[古典、名著] 【雪花飄】後西遊記《全文完》

空蕩的罩杯

後西遊記  作者：雪花飄


真經無真解：玄奘取回真經後，因僧人藉佛斂財、歪解佛法，導致天下混亂、真理失傳。

再次赴西天：如來佛封閉經書，命玄奘重新挑選取經人前往靈山求取「真解」

大顛和尚（唐半偈）：玄奘選定的取經人，代表虔誠求道的高僧。

孫小聖：花果山再次孕育出的石猴，個性機靈，法力高強。

豬一戒：貪吃好色的豬妖，與豬八戒形象類似但性格迥異。

沙彌：憨厚老實的沙僧後繼者。

空蕩的罩杯

序

蓋聞天何言哉，而廣長有舌，久矣嚼破虛空；心方寸耳，而芥子能容，悠然遍滿法界。

造有造無，三藏靈文，由茲演出；觀空觀色，百千妙義，如是得來。

耳之稀有，諦聽若雷；目所未曾，靜觀如鏡。

故花吐拈香，泠泠般若之音；月呈指影，滴滴菩提之味。

悟入我聞，萬緣解脫；猛登彼岸，千佛證盟。

無如聾聵渺茫，失之覿面；遂至痴嗔固結，誤也當身。

己飢而貪割他人，鷹虎糜我佛之驅；獲罪而幸求自免，苦難費觀音之力。

佛心清靜，而莊嚴假相，佞入迷途；性體光明，而撲滅慧燈，錮居暗室。

淨蓮出口，障作藤煙；亂棘叢心，詫為花雨。

施開妄想，首禍究及慈悲；果炫誑言，下根因之墮落。

諸佛菩薩，喚醒我無過夢幻須臾，鬼判閻羅，嚇殺人也只死生苦惱。

豈知去也如來恆性，顯金剛於不壞；觀之自在靈光，妙舍利於常明。

匪我招愆，深憫有生之失教；是誰作俑，追尤無始之立言。

蓋津水甚深，無濟半沉半浮之淺渡；法門至正，難供百出百入之旁求。

袖觀不忍，於焉苦瀝婆心；直口誰聽，無已戲拈公案。

曲借麻姑指爪，遍搔俗腸之痛癢；高懸秦台業鏡，細消矮腹之猜疑。

悲世道古今盲毒，加天眼之針；憂靈根旦暮死硬，著佛頭之糞。

聚魔煉聖，筆端弄水火神通；挾獸驕人，言外現去存航筏。

以敬信而益堅敬信，善緣永不入於輪迴；就沉淪而超拔沉淪，惡趣早同歸於極樂。

活機觸竅，木石生情；冷妙刺心，虛無出血。

聽有聲，觀有色，雖猶然嘻笑怒罵之文章；精不思，妙不議，實已參感應圓通之道法。

大事因緣，謂不信請質靈山；真誠造就，如涉誣願沉阿鼻。

空蕩的罩杯

第一回　花果山心源流後派　水簾洞小聖悟前因

歌曰：

我有一軀佛，世人皆不識，

不塑亦不裝，不雕亦不刻，

無一滴灰泥，無一點彩色，

人畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清靜非拂拭，

雖然是一軀，分身千百億。

詩曰：

混沌既分天地立，陰陽遞禪成呼吸。

識知未剖大道生，文字忽傳鬼神泣。

五行並用多戰爭，三教同堂有出入。

好求真解解真經，人天大厄一時釋。

所聞元會運世，中天開於子，地闢於醜，人生於寅，其蘊既已悉之前書矣，茲不再贅。若夫乾坤既立，萬物既生，則天地之精華，陰陽之靈秀，自養成心源一派，而生人生物於以不窮矣。真是：

未了先天又後天，東生西沒逝長川。

誰人不具真元性，幾個如來幾個仙。

話說東勝神州傲來國花果山天產石猴孫悟空，自保唐僧西天取經成佛之後，已高登極樂世界，無影無形的去逍遙自在，將這花果山生身之地，遂棄為敝屣而不居矣。不知人心雖有棄取，而天地陰陽卻無興廢。這座山又閱歷過許多歲月，依舊清峰挺黛、綠嶽參天，原是個仙寰福地；水簾洞裡那些遺下的猿猴，生子生孫，成群逐隊，何止萬萬千千，整日在山前尋花覓果的玩耍。一日忽見正當中山頂上，霞光萬道，瑞靄千條，結成奇彩。眾猴見了，俱驚驚喜喜，以為怪異，你來我去的爭看，如此者七七四十九日。

這日，正是冬至子之半，一陽初復之時，忽然聞得空中一聲響亮，就象雷鳴一般。嚇得眾猴子東躲西藏，躲了一會不見動靜，又漸漸伸頭縮腦出來張望。只見山頂上的霞光瑞靄，被兩道金光盡皆衝散。內中有幾個膽大的猴子，忍不住，竟爬到山頂上去觀看，看見正當中那塊大仙石中間，裂了一縫，縫中迸出一個石卵來。那石卵隨風向日轉個不休。轉夠多時，忽又一聲響，迸作兩半，內中迸出一個石猴來，五官俱備，四肢皆全，不知不覺早已會行會走，那兩道金光卻是他目中閃出來的。眾猴看了，又驚又喜道：“怎麼？一塊死石頭，又無氣無血，卻會長出一個活猴子來！大奇大奇！”遂將那小石猴牽牽引引領下山來，在亂草坡前將松花細果與他飲食，早有幾個好事的猴子跳入洞中，將此奇事報之通臂仙。你道這通臂仙卻是何人？原來當初只是一個通臂猿。因他靈性乖覺，時常在孫大聖面前獻些計策，效些殷勤，故孫大聖寵用他。大鬧天宮時，偷來的御酒仙桃盡他受用，故得長生不死。自孫大聖成佛去後，洞中惟他獨尊，又知些古往今來的世事，故眾猴以仙稱之。這通臂仙自得了道，便不好動，只好靜，每日但坐在洞中調養。這日聞知其事，因大驚喜道：“這果奇了！當時成佛的老大聖，原是天生地育，借石成胎，但此事淵源已遠，如何又流出嫡派？待我去看來。”遂走出洞到山前，只見一群猿獼圍著一個小石猴，在那裡嬉笑。你看那小石猴怎生模樣？但見：

形分火嘴之靈，體奪水參之秀。金其睛而火其眼，原為有種之胚胎，尖其嘴而縮其腮，不是無根之骨血。稟靈台方寸之精華，受斜月三星之長養。雖裸露皮毛，而行止呈一派天機；倘沐襲衣冠，必舉動備十分人相。墮落去為妖為鬼，修到時成佛成仙。

通臂仙將那小石猴細細看了一會，見他跳來躍去，純是靈性天機，不勝歡喜：這花果山水簾洞又有主了。因分付眾猴道：“他此時雖不知不識，然靈光內蘊，有些根器，可任他率性而行，以擴充大道；若牿傷本來，參入人慾，便攪亂乾坤難於收拾了。”眾猴聽說，似信不信，皆歡歡喜喜聽他頑耍。故這小石猴得以自由自在，獨往獨來，在山中長養。每日間不是尋花，便是覓果，也無憂愁煩惱，也不知春夏秋冬。

真是時光迅速，倏忽之間，不覺過了幾個年頭，他的知識漸開，精神強壯，使思量要吃好東西，要佔好地方。遇了個晴明天氣，滿山頑耍，便不勝歡喜；逢著個大風苦雨，躲在洞中，便無限愁煩；偶然被同類欺侮，便要爭強賭勝；倘然間受了些虧苦，便也知感嘆悲傷。這正是：

物有七情，喜怒哀樂。

觸之自生，不假雕鑿。

忽然一日，一個同類的老猴子死了，小石猴看見，不禁悲慟。因問眾猴道：“他昨日還與我們同飲食行走，今日為何便漠然無知，動彈不得了？”眾猴道：“他過的歲月多，年紀大，精血枯，故此就死了。”小石猴道：“這等說，我們大家過些時也都要死了，豈不枉了一世？”眾猴道：“這個自然，何消說得。”小石猴從此以後便慘然不樂，每每問眾猴道：“我們可有個不死的法兒？”眾猴道：“若要不死，除非是修成了仙道，便可長生。”小石猴道：“既修仙可以不死，何故不去修仙？”眾猴笑道：“‘修仙’二字，豈是容易講的？”小石猴道：“何故講不得！”眾猴道：“修仙要生來有修仙之根器，又要命裡帶得修仙之福分，又要求遇仙師，又要講明仙道，不知有許多難哩！若是容易修時，人人皆神仙矣。”小石猴聽了，雖不再言語，心下卻存了一個修仙的念頭。便暗暗的訪問。

忽一日，風雨滿天，到不得山上去遊樂，但蹲在洞中打瞌睡。蹲到午間，忽聞得後洞中有吟詠聲。那小石猴真是心靈性巧，便悄悄走了去竊聽。只聽得吟詠道：

頭頂乾兮腳踏坤，萬千秋又萬千春。

自餐御酒仙桃味，留得長生不老身。

小石猴細聽，卻是通臂仙睡在石床上長吟見志。因心下暗想道：“人既叫他做通臂仙，定然有些仙意，況吟詠之詞頗有仙機。我思量遍處去求仙，誰知轉有個神仙在自家屋裡。”又不敢輕易驚動他，便悄悄的走了出來。捱到天晴，往各山上去採了許多奇異花果，堆了一盤，雙手捧到後洞來獻與通臂仙。因跪下說道：“愚孫奉敬老祖。”那通臂仙見是小石猴，滿心歡喜。因說道：“原來是你！你一向任性頑皮，今日為何曉得尋源頭，認宗派？”小石猴道：“頑皮也要頑皮，結果也須結果，伏乞老祖垂慈。”通臂仙連連點首道：“我原看你有些根器，今果然發此超群之想，但我自我，你自你，你來求我卻也無益。”小石猴道：“我聞得神仙往往傳道，佛菩薩要度盡眾生，怎說個無益？”通臂仙道：“是你也不知道，凡做神仙也有幾等。有一等最上的：悟徹菩提，靈通造化，道法參天並地，就是玉帝也不敢以勢位加他，我佛也不敢以神通壓他，此等之仙方可度人度世；其次一等：修成金石，呼吸五行，朝遊北海，暮宿蒼梧，內可超凡入聖，外可點鐵成全，此等之仙方有道可傳，有教可設；像我輩下一等的神仙，不過竊藥偷桃，保全性命，養山中草木之年而已，哪裡有妙丹秘旨白日飛昇的手段可以傳人？所以說個求我無益。”小石猴道：“據老祖雖說是下等神仙，然竊藥偷桃也要有些手段。”通臂仙道：“就是竊藥偷桃也有幾等。若說是扳倒老君的爐灶，摘殘王母的靈苗，這便要通天徹地，換鬥移星；若我輩啖寵幸之餘桃，舔雞犬之剩藥，不過僥天之倖，碌碌因人成事，要什麼手段？”小石猴道：“老祖怎麼說這些沒志氣的話？天地間只怕沒有修仙的徑路，便沒奈何了。若是老君果然有藥，王母果然有桃，不怕沒本事偷他些吃吃。”通臂仙嘻嘻笑道：“當時取經成佛的老大聖原說，天地精靈不竭，遲幾百年自有異人續我靈根一派；今日你有這樣大志，足見老大聖之言不謬矣。”小石猴道：“請問老祖，當時取經成佛的老大聖，卻是何人？”通臂仙道：“這話說起來甚長，也不是一時輕易說的。你且去把那頑皮消盡，野性收回，然後好對你細說。”那小石猴聽了，歡歡喜喜的答應道：“老祖說得是。”遂走了出來，依舊到各山去頑耍；雖然頑耍，卻心懷大道，看那月來日往，未免驚心，花落鳥鳴，不禁動念。真個是：

野馬未嘗無轡，心猿亦有定時。

既是有天有地，難言何慮何思。

小石猴終日思想修仙消息，又怕性急纏惱了通臂仙，只得按納定氣兒忍耐。

這一日，見天氣晴明，風和日暖，花果滿山，紅紅綠綠，景緻甚是可愛。他忍不住又到後洞來跪著通臂仙說道：“今日前山風日甚美，敢請老祖遊賞片時何如？通臂仙見了大笑道：“好個有心的猴子，我去我去。”遂毫不作難，帶了小石猴一徑走出洞來，竟到正當中山頂上一塊石上坐下；小石猴又攀枝繞樹，摘了許多鮮果來供獻。通臂仙吃了幾個果子，因開口道：“你可知道，你這身子從何處來的？”小石猴答道：“愚孫生來愚蠢，久昧前因，也不知身從何處來，只時常聽眾弟兄說，我就是這塊石頭裡進出來，我不信。這—塊頑石頭，又無父精母血，我如何在內裡安身立命？要求老祖慈悲指示。”通臂仙道：“此乃因緣大事，你既有心，我也不能閉口不言了。天地有四大部洲：東曰東勝神洲；西曰西牛賀洲；南曰南瞻部洲；北曰北俱蘆洲。我們這地界乃是東勝神洲，我們這國叫做傲來國；我們這座山叫做花果山。這花果山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自清濁開時而立，鴻濛判後而成。這一塊仙石，按周天三百六十五度，故高三丈六尺五寸，按政歷二十四氣，故圍圓二丈四尺；按九宮，故有九竅；按八卦，故有八孔。內蘊天地之靈秀，外受日月之精華，故能毓成仙胎，產出靈種。”小石猴聽了，不勝歡喜道：“不信石胎有許多妙處，莫非老祖哄我！”通臂仙道：“不是哄你，只因過取經成佛的老大聖，原也是這塊仙石裡出身，我因此知道。”小石猴欣欣問道：“原來這塊石頭已曾先產過一個老大聖來。敢問老祖，那老大聖初時怎生修道？後來怎生成佛？萬望指示孫兒知道。”通管仙道：“那老大聖初生時，也似你一般一個小猴兒，只因他心靈性巧，有本事窮源測流，尋了這一個水簾洞與眾族眷安身，故眾猴即奉他為主。他在這山中朝歡暮樂，十分快活。只因他根器不凡，忽—日想到無常，迅速發一個大憤，去四海求仙。求了二三十年，不知在哪裡遇了真師，修成大道，便會騰雲駕霧，一個筋斗直去十萬八千里遠；又學成七十二段變化，雄霸此山，四境的妖魔盡皆拱伏；又走到水晶宮，問龍王討了盔甲兵器；又打入森羅殿內，將猿猴眷屬盡皆除名。因此驚動了玉皇大帝，遣十萬天兵圍繞此山，要擒拿老大聖，被老大聖手持一條鐵棒，將十萬天兵打得東逃西竄，奔走回天。”說到此處，喜得個小石猴抓耳揉腮道：“好本事，好本事！快活，快活！老大聖似這般英雄，後來卻為何又肯做和尚去取經？”通臂仙道：“老大聖自打退了天兵，玉皇大帝無法奈何，只得遣太白金星來招安。初一次封為弼馬溫，他嫌官小，反下天宮；後一次封做齊天大聖，方才意足，卻又不安其位，偷吃蟠桃御酒，攪亂王母娘娘的勝會，又帶了許多蟠桃御酒到洞中來受享。我因蒙老大聖歡喜，與我許多吃，故此至今不死。後來玉帝聞知大怒，調二郎小聖帶領梅山七弟兄，布天羅地網來捉拿，玉皇御駕親至南天門觀戰。老大聖倚著鐵棒威風，殺得天昏地慘，日月無光。他卻全然不怕。不料，暗暗的被李老君拋下個金剛琢來，將老大聖打了一跌，方被二郎小聖捉住。擁到斬妖台下，刀砍斧剁俱不能死，雷打火燒亦不能傷；李老君帶到八卦爐中鍛鍊了七七四十九日，啟爐之時又被他走了。玉皇無法，只得求請我佛如來，將五指化作金木水火土五行山，把老大聖壓住。

空蕩的罩杯

第二回　旁參無正道　歸來得真師

詩曰：

是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。

覓卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他，

若逢知己須依分，總遇冤家也共和；

若能了卻心頭事，自然證得六波羅。

又曰：

著意尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲。

歸來笑折梅花嗅，春色枝頭已十分。

話說小石猴苦纏住通臂仙，要訪問老大聖消息，通臂仙見他立意真誠，只得指引他道：“老大聖初時大鬧天宮，與後來西方路上降妖伏怪，全仗一條如意金箍棒顯威風，逞本事；自從成佛之後，亂不作，妖不生，用他不著，遂留在洞後山上，以為鎮山之寶。又留下四句偈子，說道：

道法得力，鐵棒再出。

鐵棒成功，實即是空。

此中似有玄機妙解。你既有志要見老大聖，我領你去拜拜這金箍鐵棒，豈不就與見老大聖一般。”小石猴道：“既有老大聖的遺物法旨，何不早言？使孫兒歡喜。”通臂仙道：“只要你肯盡心努力，此時也未晚。”遂起身領了小石猴轉到洞後山上來。原來洞後山上不甚高大，雖四面有路可通，卻隱隱包藏腹內，不許人容易窺見。

這日，小石猴跟著通臂仙走到山下，才望見一條鐵棒，如石柱一股壁立直豎在山頂當中，約有二丈長短，碗口粗細，光彩罩定。知是仙佛神物，不敢怠慢，忙跪下磕了許多頭，方才爬起來細細觀看。看了一會，不住口的讚揚道：“好一件寶貝，不知有多少重哩？”通臂仙道：“當初老大聖使這條棒，只象使燈草一般，是以上天下地無人敢敵。今日你既要學老大聖的威風，須要有使金箍棒的氣力才好。”那小石猴不知好歹，竟走近前。將金箍棒用雙手抱定一搖，指望移動移動。誰知使盡平生之力，掙得滿面通紅，莫想移動分毫！慌得他朝著鐵棒只是磕頭道：“難難難，這神仙做不成！”通臂仙看著笑道：“你這小猴頭忒也性急，當初老大聖修煉多年，方具神力；你一個才出胎的柔筋嫩骨，怎就想當此大任！你也不要這般鹵莽，你也不可怠惰，好去潛心修煉，因緣到日，或者有個機關。”小石猴聽了連連點首道：“老祖說得是。”自此之後，小石猴便無心到各處頑耍，每日只守定這條鐵棒操演氣力，鐵棒莫想弄得動，只好將幾塊大頑石撥來撥去。過了些時，自覺力量有限，苦上心來，便沒情沒緒，懨懨倦倦，象個睡不醒的模樣。通臀仙看見，因喝道：“小小猴兒便如此懶惰！”小石很忙跪下道：“愚孫不是懶惰，只因有力沒處用，要用又沒力氣，故此閒行也。”通臂仙道：“你豈不聞儒教聖人孔仲尼說得好，有能一日用其力，我未見力不足者。”小石猴聽了默然道：“老祖說得是。”口裡雖然答應，心裡卻無主張，無法奈何，只得又走到鐵棒下撫摩想象，忽然大悟道：“是了是了，這條鐵棒乃是天地間的寶貝！老大聖也是成仙之後方能運用，我一個凡人如何使想施為？我想臨淵羨魚，不如退而結網。為今之計，莫若也學老大聖四海去求成仙道，那時定有妙用。”主意定了，遂到後洞來辭別通臂仙道：“愚孫要別老祖去求仙了。”通臂仙笑道：“求仙好事我不阻，你但出門，便有千歧萬徑，須要認真正道，不可走差了路頭。”小石猴道：“我只信步行將去，想也不差。”通臂仙道：“信步行將去固好，還要認得回來。”小石猴道：“有去路自有來路，不消老祖費心，但不知塵世中哪幾等人方有仙術？”通臂仙道：“世上有三教，曰儒，曰釋，曰道。儒教雖是孔仲尼治世的道法，但立論有些迂闊。他說，天地間人物有生必有死，人當順受；其證仙佛，求長生不死，皆是逆天。衣冠禮樂頗有可觀，只是其人習學詩書，專會咬文嚼字，外雖仁義，內實奸貪，此輩之人決無成仙之理，不必求他；要求，還是釋、道二教，常生異人。”小石猴聽了，滿心歡喜道：“老祖說得是。”謝了出來，也就學老大聖的故事，將木頭編成一個筏子，用竹為篙，央幾個相好的猿猴同扛到海中；又帶了許多果子乾糧，拜別了通臂仙與眾猿猴，竟搖搖擺擺走上筏子坐下，隨風而往。不期東南風大，不數月早飄到北俱蘆洲。

這蘆洲極是苦寒地面，人少獸多，就是極貴的人工帝主，也看是禽形獸狀，與魍魎魑魅相同。小石猴到了其處，也不知叫甚地方，將筏子拽到海灘之上，竟走上岸去訪問。走了一二十里，並無城郭人民，偶然見幾個蠢物，也不知是人，也不知是鬼，與他說話卻又言語不通。小石猴走了幾處皆同，心下想道：“這等禽獸地方，如何得有仙佛？是我來差了！再別處去吧！”因復到海邊，找著了筏子，依舊走在上面，恰遇著東北風，直吹到西牛賀洲。

這賀洲地方，使衣冠文物有如中國。小石猴棄筏登岸去觀看，見人煙湊集，景緻繁華，滿心歡喜，這個所在定有神仙。遂東西訪問，訪了許久，忽有人指點道：“此去西南六十里，有一座青龍山。山上有—個白虎洞，洞中有一個參同觀，觀中有一位悟真祖師，道法高妙，乃當代神仙。你要學仙，除非到那裡尋求。”小石猴聽了，滿心歡喜道：“造化，造化！被我訪著了。”遂一徑的走了六十里路，遠遠望去，果然有一座山，峰巒回合，樹木蒼蒼，儼然象一條青龍蜷曲。走到山上往下一觀，又見一片白石，一頭高一頭低，就似一隻白虎蹲伏。小石猴想道：“此中定是白虎洞了。”從山上走下來，到白石前一看，果然有個洞門包藏在內。走進洞門，早已望見一座觀宇，飛甍畫棟，甚是莊嚴。但見：

殿閣崢嶸，山門曲折。殿閣崢嶸，上下高低浮紫氣；山門曲折，東西左右繞青松。禍福昭昭，爐火常明東嶽殿；威靈赫赫，香菸不斷玉皇樓。三清上供太乙天尊，四將旁分溫關馬趙，不知靈明修煉如何？先見道貌威儀整肅。

小石猴走到觀前一看，只見上橫著“參同觀”三個大字，心上喜道：“我來得不差了。”兩扇觀門雖然大開著，卻不好輕易進去，只得存身等待。等了許久，不見一個人出來，遂悄悄挨身入去。到了二山門，見貼著一副對道：

日月守丹灶，

乾坤入藥爐。

心下想道：“口氣雖大，卻只是燒煉功夫。”正躊躇間，忽正殿上走出一個道士來，怎生打扮？

頭戴玄冠，身穿道服。黃絲絛飄漾仙風，白玉環端凝法相。體清骨秀，望中識瑤島儀容；氣靜神閒，行處顯蓬萊氣象。

那道士看見小石猴在二門立著，因問道：“你是什麼人，到此何干？”小石猴忙向前打躬道：“我是學仙的弟子，因聞得悟真祖師乃當代神仙，道高天下，所以不遠萬里而來。要拜在門下修仙了道。”那道士聽說，又將小石猴上下估了兩眼，道：“凡修仙之人，必要鼎器靈明。你雖然人相，尚未脫獸形，怎麼思量此事？”小石猴道：“人獸之形雖說有異，然方寸靈明卻未嘗有二，怎麼思量不得？敢求領見悟真祖師，自有話說。”那道士笑道：“哪裡來的野種？這等性急！祖師在菩提閣上明心養性，就是國王三番兩次的懇求，或者許他—見。你就有求道之心，也要個入門漸次。小石猴道：“漸次卻是怎生？”道士說道：“凡求仙之輩，初入門時，先要在定心堂把心定了；然後移到養氣堂去調息，心定氣調；然後驅龍駕虎，從丹田靈府直透尾關，再衝過夾脊關、醍醐頂，方可相見。此時如何便生妄想？”小石猴就道：“立地成仙便好，既不能夠，便慢慢做去也罷。但不知定心堂在何處？就煩仙師領我去定心。”道士說道：“既要去，隨我來。”遂轉身領了小石猴入去。小石猴只道是廊房偏屋，不料卻是大殿；正中間靈台之上，八寶砌成，好似瑤宮金闕。道士走上前把門開了，道：“進去，進去。”小石猴見莊嚴華麗，不管好歹，竟將身鑽了進去。才鑽進去，道士早把門關了。小石猴進到內裡，指望有窗有戶，見天見日。不期這堂中孔竅全無，黑暗暗不辨東西南北，四周一摸盡是牆壁，氣悶不過；欲待走了出來，卻又沒處尋門。亂了一會，沒法奈何，坐在地下想道：“堂名定心，卻又如此黑暗，正是弄人意思。我既要定心，便當一念不生，一塵不染，管什麼黑不黑，亮不亮。”便以心觀心，在內中存想。過了許久，只覺靈機天趣，流盎滿前。再睜眼看時，忽一室生明，鬚眉俱見。喜得個小石猴抓耳揉腮，卻原來定心中有如許光明。古語云：虛室生白。信不誣矣。起初還只是光明，又約略坐了幾日，只覺光明中別有一種靈慧之氣，使人徹首徹尾的都照見。

小石猴正在欣欣得意之時，忽一聲響，兩扇堂門開了。道士在外面叫道：“修仙的，悶得慌麼？”小石猴從從容容的走將出來答道：“倒好耍子，不悶不悶。”道士道：“裡面黑麼？”小石猴道：本性光明，不黑不黑。”道士道：“既定了心，隨我到養氣堂去。”小石猴道：“去去去。”跟著道士就走。原來這養氣堂不在觀中，轉在山上，卻只是間屋兒。走將進去，也不知有幾多層數，委委曲曲，竟沒處尋入路。急回身看時，那道士已將大門緊緊閉上，惟門上左右兩個大孔，可以出入。小石猴已得了定心之妙，便安安靜靜坐在裡面，看那陰陽，就似穿梭一般的出出入入。到了子、午、卯、酉四時，真覺陰陽往來中，上氣下降，下氣上升，津津有味。坐到那無間斷時，不覺滿身鬆快，舉體皆輕。坐了些時，正想著要往內裡去看看，只見道士又開了門，叫道：“那養氣的，出來吧！”小石猴笑嘻嘻走出來道：“養氣正好快活，為何要出來？”道士說：“七七四十九日，養足則氣自能調，不必養矣。”小石猴道：“既如此，便該驅龍駕虎了。求仙師指引。”那道士初時，只指望將定心、養氣兩件事難倒小石猴；定心心定，養氣氣調，便有些妒忌起來。因問道：“你來了許久，並不曾問你是何處人，姓甚名誰？”小石猴道：“我是東勝神洲傲來國花果山人氏，姓孫名履真。當年大鬧天宮的齊天大聖孫悟空，便是我嫡派祖宗。我祖道行高，今已證果成了鬥戰勝佛。我恐怕敗壞家風，故出來修仙了道，要做個世家。”道士聽了愈加妒忌，說道：“你人雖醜陋，卻是個有來歷的，須得祖師親傳道法方妙。但祖師正要產育嬰兒，不肯見人。你須耐心守候，自有好處。”小石猴道：“既有好處，甘心守候。”自此之後，何住在觀中，雖不能夠面見祖師，而祖師動靜卻時時得以察聽。

一日，在山巔上頑耍，望見觀後園中一個老婆子，引著幾個少年女子在那裡看花耍子，個個穿紅著綠，打扮得嫋娜娉婷，十分俏麗。小石猴看了，心下驚訝道：“出家人如何有此？”因從後山轉到後園門外來窺看，只見一個小道童在溪邊洗菜。小石猴因捱上前，問道：“小師兄，這園中許多女子，是誰家宅眷？”小道童笑道：“孫師兄，你既學修仙，這些事也還不知道？”小石猴道：“我是個初學，實不知道，望師兄指教。”小道童道：“修仙家要產嬰兒，少不得用黃婆、奼女。那一個老婆子，便是黃婆；那幾個後生女子，便是奼女。這就是祖師的鼎爐藥器。”說罷，竟提著洗的菜進後園去了。小石猴暗想道：“這祖師不肯見人，又養著這些少艾，定是個邪道了。我且偷看他一看。”到了夜深黑暗，拿出他的猿猴舊手段，輕輕的從前殿屋上直爬到後殿菩提閣邊，從窗眼裡往內一張，只見兩支紅燭點得雪亮。一個皮黃肌瘦的老道士，擁著三、四個粉白黛綠的少年女子，在那裡飲酒作樂；又一個黃衣老婦，在中間插科打諢道：“老祖師少吃些酒，且請一碗人參肉桂湯壯壯陽，好產嬰兒。”小石猴聽了，忙爬了出來，嘆口氣道：“果然是個邪道，可惜空費了許多工夫。”到第二日天明，也不辭道士，竟自下山去了。一路上想道：“這祖師享如此大名，卻是假的，其餘料也有限，不如到別處去吧！”依舊走到海邊，又編了個筏子坐在上面，順著西北風，直吹到南瞻部洲地界。他在參同觀雖未得真詮，卻虧了定心養氣的功夫，只覺心性靈慧了許多，精神強健了數倍，不象前番遲鈍。每日歡歡喜喜，穿州過縣的求真訪道。

原來這南瞻部洲雖然是儒祖孔聖人君臣禮樂治教的地方，怎奈人心好異，卻崇信佛法；凡是名山勝境，皆有佛寺，緇流法侶，遍滿四方，或是講經，或是開會。不過借焚修名色，各處募化錢糧，以長旺山門，並無一位高僧、善知識究及身心性命。小石猴訪求了許久，見處處皆然。心下想道：“求來求去，無非是旁門外道，有何利益？前日定心養氣中，自家轉覺有些光景，與其在外面千山萬水的流蕩，莫若回頭歸去，到方寸地上做些功夫，或有實際也未可知。”算計定了，遂走到海上編個筏子，乘著西南風，依舊飄回東勝神洲。

四海求仙不見仙，口皮問破腳跟穿；

誰知道法無枝蔓，一個人心一個天。

小石猴舍了筏子上了岸，欣欣然走回花果山來，看見本地風光，滿心歡喜。正思量另尋個存身所在，早被眾猴看見，迎著問道：“你回來了，求的仙如何？”小石猴竟不答應，只是走。一頭走一頭想道：“這洞裡嘈雜，如何修得道？倒是後山無漏洞好。”竟不進洞，往後山無漏洞走去。原來這無漏洞正是花果山的靈竅，上面只一個小口，下面黑魆魆的，也不知有多少深，從來沒一個人敢下去。此時，小石猴進道之心勇猛，走到洞口住下一張，道：“妙，妙！”也不思想進去怎生出來，竟湧身跳了下來。那些跟著看的猴子見了，驚的驚，喜的喜，都以為奇事，來報知通臂仙。通臂仙道：“由他由他，自有妙處。”眾猴散去不題。

且說小石猴跳到底下，只說亂磚碎石，定是高低不平；誰想茸茸細草，就象錦茵繡褥一般，十分溫軟。小石猴坐在上面，甚是快活。雖然黑暗，他卻不以為事，原照定心堂舊例，放下眾緣，存想了一週時，忽靈光透露，照得洞中雪亮，再存想了幾日，只見靈光閃閃爍煉，若有形象；存想到七七四十九日，只見靈光中隱隱約約現出一個火眼金睛尖嘴縮腮的老猴子，手提著根如意金箍棒，將口對著他耳朵邊，默傳了許多仙機秘旨，真如甘露灑心，醍醐灌頂。霎時間早已超凡入聖。急欲再問時，那老猴子早逼近身，合而為一矣。小石猴大悟道：“原來自己心性中原有真師，特人不知求耳！”一霎時，便覺舉體皆輕，神力充足，七十二段變化，俱朗朗心頭。心中猶恐不真，暗想道：“且出去試試金箍棒，看是如何？”將身輕輕一縱，早已飛出洞外。正是：

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

不知出來使得動這條金箍棒否，且聽下回分解。

空蕩的罩杯

第三回　力降龍虎　道伏鬼神

詞曰：

試看洋洋為盛，須知木旺金強。驚天動地播馨香，終是粗疏伎倆。

一點慧登無上，兩間氣塞洪荒。主人白日吐靈光，不怕火燈不讓。

右調〔西江月〕

話說小石猴，在無漏洞中得了自心中的真師傳授，便一時賣弄神通，跳出洞外，要試試金箍鐵棒。此時恰好天明，紅日初升。他走到鐵棒跟前，將兩袖捲起，口裡祝誦道：“老大聖有靈有聖，助你子孫一臂之力，好與你重展花果山威風，再整水簾洞事業。”說罷，用雙手將鐵棒一舉，真個作怪，那條鐵棒早已輕輕隨手而起，喜得個小石猴心花都開了，便暗依著心傳的用法，左五右六，丟開架子，施逞起來。初時猶覺生疏，舞了一回，漸漸熟滑，便嫌山低礙手，又捏著騰雲訣法，將腳一頓，叫聲：“起去！”早已起在半空，放開鐵棒，縱縱橫橫，就如一條游龍在天際盤旋。滿山的猴子，不知是小石猴成了仙舞棒，但見半空中霞光瑞氣，滾作一團，以為奇事，忙報知通臂仙，都走到山前觀看，看了半日，都只鄙作野仙過。小石猴從上看下轉看得分明，遂漸漸按落雲頭，舞到面前。眾猴子此時方看得明白，一齊嚷道：“原來是孫小聖舞金箍棒，大奇大奇！”小石猴聽了，欣欣得意，因停住手將鐵棒豎在山前，向通臂仙下拜道：“老祖看愚孫舞的棒，比當初老大聖的何如？”通臂仙慌忙扶起道：“你如今已成了仙，得了道，如何還行此禮？”小石猴道：“就是成仙得道，也虧老祖指點之功，如何敢忘！”通臂仙道：“你是哪裡學來的棒法？與老大聖一般無二。”小石猴嘻嘻的笑道：“老祖好眼力，我這棒法就是老大聖傳的，怎不一般！”通臂仙道：“此山自老大聖成佛之後，無主久矣，眾子孫多沒些規矩。你既傳了老大聖的道，你就是此山之主了。”小石猴道：“老祖在上，愚孫怎敢僭妄？”通臂仙道：“你知我是一個世外閒散之人，不必過謙。”遂令滿山眾猴子都來參見新大王。眾猴子看見小聖半空中舞棒，何等神通，誰敢不伏！遂分班依次行君臣之禮。禮畢，各各去採仙桃，摘異果，備酒與大王賀喜；惟通臂仙以賓禮相陪。飲到半酣之際，通臂仙說道：“大王，這條鐵棒使得趁手麼？”小石猴道：“好倒好使，只嫌他郎伉，不便收拾。”通臂仙道：“大王原來不知，這條鐵棒原是大禹王的天河定底神珍鐵，又叫做如意金箍捧，要大就大，要小就小；當初老大聖只變做個繡花針藏在耳朵裡面，怎麼不便收拾？”小石猴聽了不信，道：“哪有此說？”通臂仙道：“大王不信，請試試看。”小石猴真個走到山前，將鐵棒拿在手中，叫道：“我要小些！”忽然就小了許多。連連叫道：“小小小！”到繡花針一般才住，放在耳朵裡面恰恰正好；拿出來叫聲：“大大大！”依舊是一條金箍棒。喜得個小石猴滿心癢不知摸處，連連朝著通臂仙謝道：“多蒙指教。”自此之後，山中無事，便提著條鐵捧到各處試法。

一日，游到東海上，看見波濤洶湧，魚龍出沒，心下忽道：“我聞佛家將龍放在缽盂中畜養，名曰豢龍；又有一種英雄豪傑，力能屠龍，將龍肝充作八珍之味。我今得了道法，也不耐煩取來缽中豢養，也不傷生害命去屠他。今閒行無事，且釣他一個起來耍耍。”遂取出金箍棒叫聲：“變！”變做一根釣竿，萬丈絲綸，綸上掛一個鉤子；又撥下一根毫毛，吹口仙氣，變做一顆斗大的明珠，掛在鉤上，輕輕投在水中。那顆明珠到了水裡，光彩陸離，引得部些小龍子龍孫都爭來吞奪。嚇得那巡水夜叉慌忙跑到水晶宮，報與老龍王道：“大王，禍事到了！”老龍王驚問道：“何事？”巡水夜叉道：“海岸上不知何處走了一個仙人來，雷公嘴、火眼金睛，好似當年借兵器的孫大聖一般模樣；只是年紀小些，手拿著約竿絲綸，以明珠為餌，在那裡釣龍哩！我王的大殿下、小殿下。都七八被他釣去了。”老龍王聽了，大驚失色道：“這卻如何是好？”鰲丞相奏道：“何不令鯉將軍帶領蝦兵蟹將，興波作浪去殺了他？”老龍王道：“別個猶可，若說象雷公嘴、火眼金睛的孫大聖，這卻惹他不得，莫若出去看光景，還是求他為上。”遂領了許多水兵，半雲半霧，半波半浪的逼近岸邊，近著問道：“何處上仙？請留尊名。”小石猴看見老龍王領著兵將來問他，因嘻嘻笑道：“我不說你也不知，我是當年東勝神洲傲來國花果山水簾洞，大鬧天宮，玉帝親降旨封弼馬溫，後加齊天大聖，今證果鬥戰勝佛孫悟空嫡派子孫，新成道法尚未受職，承家德自稱齊天小聖孫履真是也！”老龍王又問道：“既是齊天孫大聖的令嗣，當初老大聖與小龍薄有一面之交，小龍曾送他一塊天河定底神珍鐵，又叫做如意金箍捧，上仙既系他一體，老大聖成佛之後，這件寶貝不知如今卻在何處？”小石猴笑道：“賢鱗長也太多心，莫非疑我假冒宗支，要個證據麼？這也不難。”將釣竿絲綸提起，仍舊復做一條金箍捧拿在手中。先丟開解數，舞得天昏地暗，後照老龍王劈頭打來，道：“賢鱗長，請細看看這條鐵棒是也不是？”嚇得個老龍王諾諾倒退，連連打躬道：“正是，正是！不要動手，且請到小宮獻茶。”小石猴道：“正要造宅奉拜，只是莫嫌殘步。”老龍王道：“不敢，不敢！”忙叫分開水路。此時，鯉將軍與蝦兵蟹將已嚇得屁滾尿流，聽叫開路，都戰戰兢兢往前奔馳。小石猴手執著鐵棒，竟搖搖擺擺步入水晶宮來，老龍王忙叫備酒相留。不一時，珍味滿前，音樂並奏，又邀了西南北三海龍王都來相陪。飲酒中間，這個龍王說道：“當初，老大聖與小龍實系故舊，還求青目。”那個龍王又說道：“小龍既與小大聖忝在通家，要甚麼寶貝只管來取。”你求情，我稱頌，奉承得小石猴滿心歡喜道：“既系通家故舊，又承高情降伏於我，只要你長遠為我鎮壓虎勢，我也再不來聒噪你了。”說罷，竟提著鐵棒跳出海外，竟回花果山去了。眾龍王都驚驚喜喜，老龍王道：“早是不曾聽鰲丞相之言，若興兵與他廝殺，此時弄出大禍來了。”遂商議時時進貢些珍寶，以圖安靜不題。正是：

少自微微老自強，興雲作雨不尋常。

慢言九五飛天去，若遇潛時只合藏。

小石猴既降伏了龍王，又想道：“海中既以龍為王，山中必以虎為君了。龍乃真陽，有些靈性，還認得我小孫是個好人，百般結識我，這也放得他過；那虎是個殘暴的蠢物，逢人便思量嚼他，況且住在山中，這山中又是我子孫出入的所在，若不整治他一番，他必定以我子孫為魚肉，豈不損了威風，壞了體面？”算計已定，便拖著鐵捧到西山來尋虎打。誰知老虎就象惡人一般，雖不知禮義，吃人無厭，卻也只是欺負良善軟弱；倘撞見專搏虎的馮婦與慣射虎的李廣，他卻也害怕。

這日，巡山的餓虎聽得有人走動聲響，滿心歡喜道：“今日造化，又有飽食了。”忙伏在樹林叢中窺看，看見孫小聖雄糾糾，氣昂昂，拿著金箍捧走進山來，東張西望。那大蟲雖然頑蠢，然貪生怕死也是一般，看見勢頭有些古怪。便不敢現身，悄悄走回穴中，報與眾虎道：“有個人進山來了。”眾虎嚷道：“你這呆種，既有人進山，何不白白吃了他！又來來報什麼？”那大蟲搖著尾道：“我看那人尖嘴縮腮，定然鄙吝，不象個肯把人白吃的。”眾虎道：“縱然鄙吝，遇著我們這班凶神，卻也饒他不得。”七、八隻猛虎一齊咆咆哮哮跑了出來，竟奔前山。孫小聖遠遠望見，歡喜道：“孽畜來得好！我正要尋你。”掄著鐵棒，照頭就打。那七、八隻虎卻也猛惡，一齊張牙舞爪，四面竄撲將上來。孫小聖見了道：“好孽畜，不知死活！我也顧不得傷生了。”把鐵棒緊攥一把，一個鷂子翻身，那條鐵棒隨身似風車一般，一個旋轉，眾虎躲閃不及，牙蕩著牙碎，爪遇了爪傷，骨磕著骨斷，皮抓著皮開，盡皆負痛，東西逃命；獨有一隻老黃虎，後腿被鐵棒掃了一下，跌倒在地，動彈不得。孫小聖趕向前又要打下，只見那黃虎伏在地下連連點首，似有求饒之意。孫小聖因停了鐵棒，喝道：“孽畜！你也知道要性命麼？”那虎只是點頭。孫小聖道：“你既怕死，我也不忍傷生。我花果山右山有個空缺，常常被人偷果，今帶你去看守吧！”遂拔下一根毫毛，變作一條鐵索，將虎頭縛了，就如牽羊一般牽了回來；另換一條鐵鏈，鎖在一塊有孔的大石頭上，叫他看守門戶。那虎服服帖帖聽他使喚。真是：

金剛雄且壯，終日守山門，

我佛慈悲相，端居稱世尊，

微妙無一寸，丈六現崑崙；

始知無上理，是謂天地根。

那小石猴自龍屈虎伏，殊覺獨尊，十分快活。因謂通臂仙道：“我賴祖傳道法，橫行直撞，做了個神仙；然做神仙要洞達陰陽，通透五行，我卻全然不懂。明日會著那上八洞、中八洞、下八洞眾聖群仙，講生死，論善惡，一時答應不來，豈不被人看做叉路貨，受他輕薄。”通臂仙笑道：“大王又來謬謙了。俗語說得好，一法通，萬法通，天下無有不明道理的神仙。大王既有此等通天徹地的手段，自有測往知來的見識，莫要說謊哄我。”小石猴道：“我與老祖一家人，怎敢說謊哄你！若論變化，說騰挪，刁鑽小巧，不敢欺，般般皆會，件件皆能，愈出愈奇；至於成已成物，儘性至命的大道理，其實糊糊塗塗不會講究。”通臂仙道：“糊塗倒也行得去，只恐背前面後終有人指搠大王。既要做個古今不朽的正氣神仙，這些生生死死善善惡惡的道理，還須細著講究。”小石猴道：“我也情願如此，但不知尋誰可以講究。”通臂仙道：“這個不難，木有本，水有源，要知善惡生死，須問閻羅天子。”小石猴聽了，歡喜道：“老祖說得是，我就去問。”遂取出鐵棒，存神屬想，一個筋斗直打入幽冥地府來。早遭幾個不知事的少年夜叉看見，忙上前攔擋道：“什麼厲鬼？敢如此行兇！”孫小聖笑罵道：“把你個不曉事的魍魎！我是厲鬼，你難道轉叫做個善人？不要走，吃我一棒！”將棒稍略撥一撥，早驚倒無數小鬼叫苦連天，卻驚動幾個老夜叉、老小鬼出來張望。看見孫小聖的模樣，忙跑入森羅殿，報與十殿閻君道：“禍事，禍事！數千年前的那個雷公嘴、火眼金睛的惡神道，又打來了。”秦廣王道：“胡說！雷公嘴、火眼金晴是孫悟空了；我聞他已成正果，登了佛位，如何肯行兇又作少年惡狀，莫非錯看了？”老夜叉、老小鬼齊聲道：“是他是他，不錯不錯。”十王驚疑不定，只得整衣迎出殿來。

孫小聖早已走至階前，十王請到殿上分賓主坐下。秦廣王先開言問道：“上仙尊顏好似齊天孫大聖一般，久聞大聖已享西方極樂，今日有何貴幹，又到此幽冥下界？”孫小聖道：“賢王好眼力，看得不差。成佛的齊天大聖乃是家祖，在下晚輩，賤名履真，自愧不能親承祖訓，又恐怕墮落了家聲，勉強自作聰明，修習些皮毛粗道，聊以保全性命；但愧無師無友，茅塞胸中，故竭誠奉拜，懇求列位賢王看家祖薄面，指教一二。”。十王齊道：“上仙差了。大道玄機乃造化所秘，從來仙聖俱未發明，即我佛拈花微笑，亦是捕風捉影；何況我輩冥王根識淺薄，不過奉簿書從事，焉有高論以效芻蕘。”孫小聖道：“列位賢王不謂過謙，俗語說得好，耕問僕，織問婢。他事不敢苦求，但生死一案，乃列位賢王之執掌；善惡兩途，乃列位賢王所分別。且請問：顏回壽夭，盜蹠長年，這個生死善惡卻怎生判斷？”秦廣王道：“上仙不恥下問，敢不竭愚。概論其常，則壽夭本於善惡；分言其變，則壽夭萬萬不齊。有資稟弱強之壽夭，有斲喪保養之壽夭，有天眷天罰之壽夭。若顏回、盜蹠之壽夭，乃資稟強弱之任其夭也。有流芳遺臭之善惡，有享福受禍之善惡，有應運應劫之善惡。若顏回、盜蹠之善惡，乃流芳遺臭之顯其名也。故陰司判斷不敢執一。”孫小聖道：“賢王常、變二論，最是明白。變者既萬萬不齊，且莫去管他，只說本於善惡。常人之壽夭，還是賢王臨時斟酌其善惡，使他或壽或夭？還是預先知其善惡，而註定其壽或夭？”秦廣王道：“凡人之生，南斗注生，北斗注死。陰司不過按其年月日時，勾攝奉行，片刻不敢差移，豈容臨時斟酌？”孫小聖道：“若是這等說，人之生死皆有定數，這不叫做壽夭本於善惡，轉是善惡本於壽夭了。若果如此，則善人不足敬，惡人不足懲；陰司生死之案，只消一個精明之吏，照簿勾銷足矣！何必十位賢王這等費心判斷？就是十位賢王也不消苦用極刑，擅作報應之威福也。”十王聽了，面面相覷，無言可答。因讚歎道：“上仙高論，發古今所未發，不獨使我等抱慚，亦可想見上帝立法之未盡善也。”孫小聖道：“這不幹列位賢王之事，也罷了！但陽世官貪吏弊，故設陰司，不知陰司判書亦有弊否？”十王道：“我等忝居王位，焉敢徇私？但恐才力不及，為鬼判矇蔽，今前案俱在，求上仙慧眼照察；倘有弊端，乞為檢舉，以便改正。”孫小聖也不推辭，道：“既蒙列位賢王見委，敢不代皰，以效一得之愚。”十王聽了，俱各大喜，齊起身拱他居中坐下。十王列坐兩旁，遂命鬼判將前後各種文簿俱呈於案上。

孫小聖卻不從頭看起，信手在半中間抽出一本來看，卻是水族生死詰告簿；又信手在半中間拽過一張來看，卻是大唐貞觀十三年涇河老龍告唐太宗許救反殺一案，後審單寫得明白道：

審得：老龍擅改天時，克減雨數，其罪合誅。雖唐太宗夢中許救，而人曹官魏徵實奉帝命，運神施刑，此陰陽靈用，唐主人王實出不知，安得以反殺坐之？及查老龍王生死簿，南斗未注其生，而北斗已先注其合死人曹之手，則其受茲戮也，不亦宜乎！罪辜已伏，速押轉生，無令妄告。唐太宗不知不坐。免罰還陽。

孫小聖道：“此宗卷案，列位賢王判斷可稱允合情理矣！但有一事，不足服人。”十王道：“何事不足服人？”孫小聖道：“我聞善惡皆因心造，這龍王未生時，善惡尚未見端，為什麼北斗星君先注其合死人曹官之手？既先註定了，則老龍擅改天時克減雨數這段惡業，皆北斗星君制定，他不得不犯了！上帝好生，北斗何心，獨驅老龍於死地？吾所不服。”十王皆茫然半晌道：“或者老龍前世有冤孽，故北斗星君報於今世。”孫小聖道：“若說今世無罪遭刑，足以報前世之冤孽，則善惡之理何以能明？若今世仍使其犯罪致戮，以彰善惡之不爽，則前世之冤愆終消不盡。況前世又有前世，後世又有後世，似這等前後牽連，致使賢子孫終身受惡祖父之遺殃，惡子孫舉世享賢祖父之福庇，則是在上之善惡昭然不爽，在下之善惡有屈無伸矣！恐是是非非如此遊移不定，不只足開舞文玩法之端乎？”十王齊拱手稱揚道：“上仙金玉之論，幾令我輩擱筆不敢判斷矣！”孫小聖笑道：“這總是混沌留餘，實非列位賢王之罪。”說罷，又信手抽出一本來看，卻是萬國帝王天祿總簿；又信手揭起一張來看，卻是南贍部洲大唐太宗李世民，下注著享國三十三年。孫小聖問道：“這唐太宗，可就是差唐三藏法師同我老大聖往西天去取經那個皇帝麼？”十王答道：“正是他。”孫小聖道：“他貞觀政治太平，也要算個有道的帝王了，享國三十三年也不為多。”再細看時，只見兩個“三”字不是一樣的。下一個“三”字，三畫停勻；上一個“三”字，三畫皆促在上面，心下有些疑惑，復留心一看，又見上二筆墨色濃於下一筆，因指出付與十王看道：“此‘三’字似乎有弊。”十王看了，俱各大驚道：“果然是添改。”因叫眾判官查問是誰。眾判官盡推不知。秦廣王道：“此事豈容推卻！”叫抬過業鏡來照，照出是判官崔珏作弊，崔判官方伏地請罪。十王大怒道：“唐家國運，通共該二百八十九年；今太宗名下添了二十年，卻不湊成三百零九年了？違悖天數，不獨汝輩死不足盡辜，即我輩十王俱獲罪不小。只得解你到上帝處，請旨定奪。”崔判官只是磕頭。孫小聖因問道：“崔判官你為何作弊？”崔判官道：“唐太宗實判官故主，又有人曹官魏徵書來，故一時徇情。”孫小聖勸十王道：“事已既往，不可追矣！且權在列位賢王，解到上帝，未免多事。今幸尚是唐家天下，莫若挪前減後，扯平他的運數便了。”十王道：“上仙分付，敢不領命！但不知怎生扯平？”孫小聖道：“可查唐家後代，該到何宗？”十王道：“此後該到憲宗了。”孫小聖道：“可查憲宗該多少年壽？”十王道：“該享國三十五年，享年六十三歲。”孫小聖道：“何不改注他享國十五年，享年四十三歲，便扯平了。”十王聞言大喜道：“又蒙檢舉，又蒙周旋，感德不淺。但憲宗彼時四十三歲，精力未衰，如何便得晏駕？”孫小聖道：“這有何難，近日皇帝多好神仙，愛行房術。崔判官既私延太宗之壽，何不即將他罰作方士獻丹藥，以明促憲宗之壽。承行作弊，本該正法典刑，姑念盡忠故主，合令杖殺，以了此一段公案。”十王齊拱手稱道：“昔年老大聖判斷公事，只憑鐵棒，威則有餘釕舷燒虢娑。

空蕩的罩杯

第四回　亂出萬緣　定於一本

詩曰：

耳目能昭動，心思不耐閒。

收來無半點，放出有千般，

犯拙因傷巧，伏辜為恃蠻，

順帆常遇逆，直道每多彎，

但見風吹火，安能水變山，

兩宗成一室，門戶不須開。

話說孫小聖，在陰司中講究生死善惡之理，折服倒十王，然後一個筋斗雲復打回花果山來。通臂仙率領眾猿猴迎著，問道：“大王回來了。我看尊顏欣欣然有色，莫非陰司中將生死善惡之理講究得通透了麼？”孫小聖道：“‘通透’二字甚是難言，但一團活潑潑的道路，憑我橫說豎說，遂將十殿閻君都辯駁倒了。”通臂仙道：“這等看來，大王之學，竟是生知了？”孫小聖笑道：“我也不曉得是不是生知？但覺這些鬼王確確乎都是死知。”通臂仙道：“鬼王終屬下界，我聞理參無上，若求造物始終，必達帝天，方無聲臭。”孫小聖道：“我正思量要到天上去玩耍玩耍，今承老祖指教，豈不是機緣到了？我明日就去遊遊。”眾猿猴聽見孫小聖要上天去，都一齊跪下說道：“當時老大王上天時，倚著神通廣大，手段高強，歸來或是仙酒，或是仙桃，或是仙丹，定然帶些來賞賜我們。今大王神通手段不弱於老大王，到天宮必有仙灑、仙桃、仙丹受享，萬望帶些回來，賞賜賞賜，也是大王重興恩典。”孫小聖欣然允諾：“我帶來，我帶來。”眾猿猴見孫小聖許了，各各歡喜，都自去採新鮮果品，傾宿釀酒漿，與孫小聖餞行。正是：

飲食尚要求人，左右先思得我。

有欲焉能得剛，無信不知其可，

大都妄想易生，畢竟心猿難鎖；

若思截鐵斬釘，為木不如為火。

到了次日，孫小聖辭別通臂仙與眾猿猴，縱筋斗雲起至半空。初次上天，不知天門何處，欲要問路，又沒個過來人。心下想道：“吾聞帝王當陽正門，自在南方。”遂縱雲光一路向南找尋而來，一時不得其門而入，滿心焦躁。又想道：“語云，只有天在上，定然還在上面。想是我出身卑，進步低，故尋不見。”因將身一縱，直至九霄。再抬頭一看時，早望見金闕瑤宮，巍然煥然，北斗懸於左右，三台列文昌之上，二十八宿四面環繞，甚是威儀。再走近前，南天門豁然大開。孫小聖十分歡喜，不管好歹，竟住內走。早有增長天王領著龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶一路大力天丁，槍、刀、劍、戟擋住道：“什麼怪物？人不象人，獸不象獸，敢大膽擅闖天門！”孫小聖道：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。上帝好生，巴不得收放心，你們這班惡神道，為甚恃強阻人入道之路？”增長天王道：“你這門外蠢漢，一生不知天上的法度。此乃天宮，萬善之地，你有何善緣敢思量入去？”孫小聖笑道：“我今雖暫做門外漢，一入門便是主人公了。你這班毛神狠殺，只好看門。”眾神聽了大怒，槍、刀、劍、戟一時齊上。孫小聖慌忙退避回來，心下想道：“頭一次上天，便不順溜。”又想道：“天下事只怕無門，既有了門，何愁不能入！”正算計變化，忽遠遠望見一群天馬放青回來。但見：

驊騮逐隊嘶風至，騏驥成群逐電來。

滾滾紅光奔赤兔，飜飜靈氣走龍媒，

金鐶沐噴天花雨，玉勒蹄驚空谷雷；

不是九霄閒踏去，琪花瑤草放青回。

孫小聖看見許多放青的天馬趕進天門，他乘著機會就搖身一變，變做匹黃騾馬，雜在群馬之中，奔進南天門。不但管門的大力天丁識辨不出，就是那些管馬的力士，卻也一時不及稽查。一徑趕到御馬監，各各分歸廄櫪。孫小聖恐怕看出，遂現了原身走到監堂中坐下，早有監中人役看見，忙報知新任弼馬溫道：“不知哪裡走了個毛臉雷公嘴的客人，坐在堂上不言不語，東張西望。”新任弼馬溫驚問道：“卻是何人，你們可有認得的麼？”有幾個舊役稟道：“這個嘴臉有些象前任孫大聖的模樣，莫非倚著前後同僚分上來打秋風？”新弼馬溫捱了一會，無可奈何，只得出來接見道：“老先生莫非是前任孫大聖寅翁的貴族麼？”孫小聖道：“孫大聖正是家祖，老監尊為何知道？”新弼馬溫道：“看尊顏有些相似，故此猜著。但不知今日到此有何貴幹？”孫小聖道：“也無甚幹，只因下界閒居無事，故到上天遊行耍子，遇便特來相訪。”新弼馬溫道：“既系前任同官通家子侄，又承垂顧，本該盡些薄情，只恨官卑祿薄，無以表敬，奈何，奈何？”孫小聖道：“若說貨財便俗了，決不敢分老監尊之俸。只是仙酒、仙桃、仙丹，求些充充飢渴便了。”新弼馬溫笑道：“監中所有，不過水草之類。寅兄若不棄，尚可奉承。至於仙酒、仙桃、仙丹，此乃上仙上聖享用之物，我等下役，監中如何能有？”孫小聖道：“既是沒有，我老祖在任之日，為何時常帶到洞中，與子孫受用？”新弼馬溫道：“此是後任齊天大聖的事，與本監無干。”孫小聖道：“何以得知？”新弼馬溫道：“齊天大聖府建立在蟠桃園右首，後又聞得令祖曾代管蟠桃園事，故此知之。”孫小聖道：“蟠桃園在何處？”新弼馬溫道：“離此不遠，往東南上去十餘里，望見樹木叢雜便是了。”孫小聖道：“你既沒有仙酒、仙桃、仙丹，在此無益，不如去了吧！”說畢，竟走下堂來，將身一縱，早已不見了。新弼馬溫見了著驚道：“這人大有本事！確是孫大聖嫡派子孫。且喜他心性直，明道理，肯聽人說話。若是糊糊塗塗坐定在此，要仙酒、仙桃、仙丹，卻不被他累殺，大造化就去了。”這裡慶幸不題。

卻說孫小聖，將身向東南一縱，早到了齊天大聖的府。只見廳堂倒塌，門徑荒蕪。原來此府特為孫大聖而設，自孫大聖去後便無人修整，故此荒涼。孫小聖觀看了一回，嘆息道：“富貴繁華不耐久長，大都如此。”無心觀看，又將身一縱到蟠桃園來。前後一看，只見三千餘樹，盡皆枯枝。莫說半個桃子也無，就是一花一葉也不見有。心下驚訝道：“這是為何？莫非走錯了不是！”這裡正沉吟間，忽被看園土地與鋤樹、運水、修桃、打掃眾力士看見，只認做是老孫大聖，忙都出來磕頭道：“一向不見大聖，今日為何有暇至此？”孫小聖知道他錯認了，便將錯就錯，說道：“正是。一向在西天頑耍，因取攪了幾位古佛，思量摘幾個蟠桃與他答禮，故到此間。為甚樹上一個也沒有？”土地說道：“這蟠桃最小的要三千年一熟，中中的要六千年一熟，極大的要九千年方一熟，這是大聖知道的。自大聖高興偷吃多了，又鬧了蟠桃大會。後來王母娘娘惱了，盡數採去，至今尚未千年，葉還未長，花尚不生，如何得有桃子？”孫小聖道：“這是我曉得的，但是摘下來豈沒有幾個收藏？”土地道：“此乃仙果，如何收藏？就是有收藏，也都在聖母娘娘處。”孫小聖聽了，歡喜道：“這也說得是，我正要尋王母討仙酒吃，就順便問他要桃子，不怕他不請我吃個醉飽。但不知瑤池卻在何處？”土地笑道：“大聖莫非取笑，這瑤池，大聖日日耍子，如何忘了！那正西上望去，有瑤台寶闕的不是？”孫小聖笑道：“我怎的得忘門？你們耍子，我去也。”將身一縱，早已到了瑤池之上。那王母的仙宮十分華麗。但見：

金門高聳，玉陛深沉。雙闕浮一天瑞靄，九重繞五色祥雲。畫棟雕樑，珠璣錯落；丹甍繡柱，金碧輝煌。複道斜橫銀漢，迴廊旋繞瑤台。籠中鸚鵡時喚飛瓊，階下梅花常開萼綠。龍翔鳳舞，是王母天境繁華；鬥壓星垂，豈帝王人間富貴！

孫小聖看了，歡喜道：“好所在，好所在！此處受享受享，也不枉了為人一世。”往裡竟走。早有守門仙吏攔住道：“此乃王母娘娘瑤池仙府，你是何處不知禮法的野仙？擅敢闖入！”孫小聖笑道：“一樣做神仙，誰是家？誰是野？我有事，特來要見王母娘娘，怎不容我入去？”大踏步又往裡走，眾仙吏哪裡攔擋得住！孫小聖走到宮中，正當中坐下說道：“快去報知娘娘。”眾仙吏道：“就是尋常官府人家也有個規矩，況娘娘尊為王母，瓊樓玉宇，深深沉沉，誰敢輕易亂傳！”孫小聖道：“與你文講你不聽，只得與你武講了。”就在耳朵裡取出個繡花針來，迎風一晃，變做條金箍鐵棒立在手中，說道：“我要打你兩下，明日玉帝知道，不說你這些豪奴靠家大刁難賓客，只說我上門欺負他寡婦。你還是報也不報？”眾仙吏看見，嚇得魂飛魄散，連連說道：“報報報！”慌忙跑入後穿堂，將玉磬亂擊。早有仙娥在後堂問道：“有甚事這等慌張？”眾仙吏傳說道：“外面有一個毛臉雷公嘴的惡神仙，闖到殿上，要見娘娘。我等不肯通報，他就拿出一條大鐵棒要打，好生利害！故不敢不報。”仙娥傳言入內。不多時，又出來說道：“娘娘有懿旨，叫問這位神仙是何名姓？到此有何事要見娘娘？”仙吏領命，只得戰兢兢出來，跪下說道：“娘娘有懿旨，請問上仙尊名大號，到此有何說話？”孫小聖聽了，回嗔作喜道：“這才象個賓主的體統，你去說，我是大鬧天宮孫大聖的後人孫小聖，久聞娘娘處仙酒、仙桃、仙丹甚美，今因閒居無事，特來拜望，求一醉飽，足感娘娘之盛情矣！”仙吏傳語入去，又傳命出來道：“奉娘娘懿旨說，既承小聖光顧，自當備些仙桃、仙酒奉飲；只是來得不遇時，此時桃未生花，酒才下米，實實無以為情。請小聖台駕暫回，容改日釀成桃熟，再來相請吧！”孫小聖道：“既無酒又無桃，可多取些仙丹來，當茶吃了去吧！”仙吏又稟道：“仙丹乃三十三天離恨天兜率宮太上老君所煉之至寶，此處如何得有？”孫小聖道：“樣樣皆無，也忒覺慢客。就是我肯空回，這條鐵棒也不肯空回。”遂拿著鐵棒，東邊指指，西邊搠搠，嚇得仙吏慌忙說道：“小聖且慢動手，容我再去稟知娘娘。”“這孫小聖是個貪嘴小人，又十分粗鹵，拿著鐵棒在宮殿中敲敲打打，只嚷要吃。我想此殿皆瓊瑤建造，蕩著鐵棒，不破碎也要損傷。可稟知娘娘，不管甚東西，與他些吃吃去罷。”仙娥一一報知王母。王母暗想道：“這孫小聖，既說是孫大聖一家，必定也是個靈頑之輩。當年只為孫大聖鬧了蟠桃會，一時小不忍，後來動了許多刀兵，虧了佛祖大法力方才壓倒。今日若為此飲食小事惹起大禍，反見我上天度量不寬了。”遂傳懿旨，叫廚下備了四品仙餚，一壺仙酒，又是一盤曬乾的仙桃，捧到前宮，鋪開玉案，請小聖受享。孫小聖看見笑道：“雖不成禮，倒也脫套。我是個不速之客，這也不計較了。”遂放開量雄飲大啖。不一時，餚核俱盡，杯盤狼藉。因對廚役說道：“餚不消了，酒須再得一壺。”廚役不敢違拗，只得又送上一壺。孫小聖又吃盡了，微覺有些醉意。因說道：“悶酒易醉，我聞得娘娘侍御的眾仙娥內中，有一位董雙成娘子，佳音絕妙，又聞有一位許飛瓊娘子，步虛詞甚美，何不叫他出來唱一曲，與我小聖聽聽，也顯得娘娘好客的高情。”眾仙吏見他瘋瘋癲癲，言語涉邪，卻不敢答應。早有人入內報知王母娘娘。王母娘娘大怒道：“何物妖猴？敢如此無禮！”遂叫人飛雲奏知玉帝。玉帝聞奏，亦大怒道：“當年孫大聖雖然無禮強橫，就是偷桃偷酒，尚是盜賊所為；這小猴子能有多大神通？敢藐視天母，坐索仙酒、仙桃，以居大賓之位。”降敕命上中下三界靈神，並金木水火土五行星官，火速率領天兵至瑤池擒捉妖猴，護衛王母。這裡點兵不題。

卻說孫小聖坐在瑤池仙府全然不知，尚擎桃索酒，誚誚不休。眾仙吏稟道：“小聖初來，原說要一醉飽；今醉飽了，也該回府。”孫小聖道：“不瞞你們說，我來時曾許下洞中眾子孫，帶仙桃、仙酒分賜他們。我雖醉飽，卻空手回去不得。你去稟知娘娘，多寡再與我些，帶回派散派散，我方出門；若說沒有，我死也不去。”眾仙吏無法，苦稟王母娘娘，只得又發了兩瓶仙酒、一盤仙桃出來，與他帶回。孫小聖看見，方才歡喜。正打算收拾走路，忽聽得金鼓喧天，殺聲震地，三界靈神與五行星官兵已到了，圍住瑤池仙府，只叫：“拿出妖猴來。”孫小聖聽了，微微笑道：“你們將酒食款住我，卻叫天兵來拿我。計策雖高，只怕拿我不住。”因拔下兩根毫毛，變做兩個小猴子，一個叫他攜著仙酒，一個叫他捧定仙桃，道：“跟我回去。”又回頭對仙吏道：“多多拜上娘娘，聒噪了。”遂手提鐵棒大踏步走出瑤池。只見三界靈神與五行星官布開陣勢，耀武揚威攔住道：“妖猴逆天犯上，罪該萬死！快快受縛，免得刀劍傷殘。”孫小聖道：“我來拜望王母娘娘。承娘娘美情，留我小酌。此乃賓主禮之常也！怎叫做逆天犯上？要你這班毛神來大驚小怪？我多飲了幾杯仙酒，有些醉意，要思量睡了；快快分開路，排班送我回去。”眾神聽說大怒，遂槍、刀、劍、戟一齊攢將上來。孫小聖用鐵棒逼住道：“你們且報名來，看是哪一路毛神？若有些來往，我好棍下留情。”眾神道：“下方潑物是也不知，吾乃上中下三界靈神與金木水火土五行星官！”孫小聖聽了，哈哈大笑道：“我孫小聖已超出三界外，不在五行中，要你這些毛神也無處用，都打殺了吧！”遂掄開鐵棒照眾神打來，眾神併力抵敵。孫小聖那條鐵棒象泰山一般打將下來，眾神兵器輕薄，如何支架得起。鬥不上十餘合，早已東西閃開，讓孫小聖獨自在當中，左五左六的施展。孫小聖舞了一回，看見眾神退避，又哈哈笑道：“這等畏刀避劍，也要叫做天神，豈不羞死！我此時歸興甚濃，也不耐煩尋你了。”遂招呼兩個小猴子，一路雲光竟奔南天門來。眾神看見孫小聖去後，又復聚神兵，虛張聲勢隨後趕來。

孫小聖到了南天門，早驚動增長天王與龐、劉、苟、畢、鄧、辛、張、陶一班天丁，又來攔住道：“你這賊妖猴，不知幾時，被你偷走了進來？但你來便來了，只好送死！莫想又要出去。”孫小聖道：“你這班惡神道真也憊賴。初時我要進來，你又刁難；如今我要出去，你又刁難。終不然坦坦天道因你掯勒生事，遂使人天斷絕往來。”眾天丁道：“潑猴休胡說！此乃玉帝禁門，我等奉旨守護，怎叫做掯勒？”孫小聖道：“既是這等說，看玉帝面上且不打你。”將鐵棒左右一逼，眾天丁齊齊分開。孫小聖早駕雲帶著兩個小猴子奔出南天門，竟回花果山去了。眾天丁正在慌張，三界靈神與五行裡官俱已趕到。大家商議欲要追趕，又想：就趕上也捉他不住，只得一同到靈霄寶殿啟奏玉帝道：“孫小聖神通廣大，比當年孫大聖更加十倍。我等兵微將寡，阻攔不住，被他走出南天門去了。特來領罪，請旨定奪。”玉帝大驚道：“似此奈何？”因降敕命託塔李天王、哪吒三太子，與二十八宿九曜星官，帶領十萬天兵，去擒拿孫小聖。李天王與眾星官聞命，只得出班奏道：“天帝有命，敢不奉行！但當年孫大聖大鬧天宮時，微臣與眾神苦力血戰，未曾捉獲；今聞孫小聖神通本事又在孫大聖之上，恐捉拿不住，有損天威，故敢奏聞。”玉帝道：“卿奏甚是有理。記得當年收伏孫大聖，虧了我佛如來；今天將既不能成功，須仍到西天請我佛。”正打點差人去請，只見班部中閃出太白金星奏道：“不必又去驚動老佛。臣舉一人，可以收服妖猴。”玉帝問道：“卿舉保何人？”金星道：“這孫小聖口稱是孫大聖後人，看他生的嘴臉與用的鐵棒，確係嫡派。木本木源，自能相制；若降敕請鬥戰勝佛孫悟空去降妖，定然成功。”玉帝聞奏大喜道：“卿言甚是有理！就著卿齎敕去請。”金星領了敕旨，就出宮駕雲而往。

原來孫大聖自成佛之後，就在西方造了一座永安宮居住。每日無事，只與旃檀功德佛唐玄奘講無上大法。這日，聞報太白金星齎玉帝敕旨而來，只得迎接到宮。因問金星道：“不知上帝有何事故？又勞星君降臨。”金星道：“只因鬥戰尊者舊居花果山，仙石受天地精華，又生出一位小大聖來，自稱尊者後人，神通廣大，與尊者昔年一般。昨日闖入天門，直至王母瑤池，坐索酒食。玉帝命三界五行諸神擒拿，都被他打傷，走了回去。玉帝欲遣天將征剿，諸將皆推避不敢往。玉帝愁煩，計無所出。小星想，他既稱尊者後人，自然敬服尊者。是以奏知玉帝，奉敕敢請尊者，上解玉帝之憂，下免刀兵之禍。”孫大聖道：“靈根不死，妄念自生。既承老星君舉薦，又蒙玉帝敕命，敢不效勞。”遂同金星駕一片祥雲，竟住花果山而來。

且說孫小聖戰敗天兵，攜了桃、酒回來，正在洞中分散眾猿猴，誇獎手段。通臂仙道：“這等說來，又是大鬧天宮了。只怕早晚有兵戈之禍。’孫小聖道：“老祖放心，那些天兵天將的手段，我已看見。就是傾天而來，何足懼哉！”正說不了，忽聽得洞外有人叫道：“孫小聖，快出來迎接佛祖。”孫小聖聽了驚訝，忙走出洞來觀看。只見一個老兒，仙風道骨，在那裡叫喚。因問道：“你是什麼人？叫我迎接佛祖？”金星道：“吾乃大白金星。因你犯了逆天大罪，上帝欲遣天兵剿戮；是老漢勸免，又恐你野心不定，因降敕請了你成佛的老大聖，特來訓教你皈依正道。”孫小聖道：“成佛的老大聖在哪裡？”金星用手指道：“那雲端裡不是？”孫小聖道：“待我看來。”將身縱至雲中，只見那成佛的祖大聖：

容雖毛臉，已露慈悲之相；眼尚金睛，卻含智慧之光。雷公嘴，仗佛力漸次長平；猴子腮，弄神通依稀補滿。閤眼低眉，全不以力；關唇閉口，似不能言。善痕可掬，疑不是出身山洞；惡氣盡除，若未曾鬧過天宮。

孫小聖看了又看，狐疑道：“我聞老大聖英雄無敵，怎麼這樣溫柔？莫非是假貨？且試他一試。”因耳中取出金箍棒，拿在手中舞弄一回，道：“老佛既是我祖大聖，這條鐵棒便是故物，今日還拿得動麼？”孫大聖微笑笑，也不開言，只用手一招，那條鐵棒早不知不覺從小聖手中飛到孫大聖手中，漸變做個繡花針，飛入孫大聖耳中矣。孫小聖見了，嚇得魂膽俱無，急忙跪在雲中，連連叩首道：“真佛祖，真佛祖！恕愚孫粗蠢。”孫大聖方開言說道：“你恃著這條鐵棒，輒敢妄為。今日沒了金箍棒，還敢妄為否？”孫小聖又連連叩首道：“沒了金箍棒，我倒不敢妄為；只怕他人欺負我，沒了金箍棒又要妄為了！懇求佛祖還了我，以為保守山洞之用。”孫大聖笑道：“還了你，只怕又要妄為了。”孫小聖又連連道：“再不敢妄為，再不敢妄為。”孫大聖道：“既要我還你金箍棒，我還有一個金箍兒，一發與了你罷。”遂在袖中取出來，劈頭丟去。孫小聖忙用手接時，那箍兒早已套在頭上。孫小聖尚不知金箍兒的利害，歡歡喜喜謝道：“多蒙佛祖厚賜，但不知此箍兒有何好處？”孫大聖道：“這箍大有好處，昔年是我的功臣，今日是你的魔頭。他來尋你，便是你入道之時。安心靜養，我去也！”孫小聖聽見說去，忙向前扯住衣襟道：”既得相逢，如何又去？萬望慈悲，還我鐵棒，並求指示。”孫大聖道：“我有偈言四句，你可牢記。”說道：

“頑力有阻，慧勇無邊；

不成正果，終屬野仙。”

孫小聖道：“既要修心，於何努力？”孫大聖道：“我之前車，即汝之後轍。因緣到日，自有招邀，此時未可洩也！”孫小聖又求鐵棒，孫大聖笑道：“原在你耳中，叫我把甚還你？”說罷，已與金星同駕祥雲，見玉帝復旨去矣！正是：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

不知金箍棒果在孫小聖耳中否，且聽下回分解。

空蕩的罩杯

第五回　唐三藏悲世墮邪魔　如來佛欲人得真解

詩曰：

大道何曾有曲斜，奈何走得路兒差。

南波北浪稱登岸，東客西賓認到家，

盲棒無聲焉有喝，皮囊已爛豈昭光；

若教走透真消息，影影風風何處拿？

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話說孫小聖，受孫大聖指點，不覺妄心忽盡，邪念頓消。但招去鐵棒，失了護身之寶，未免慌張。又聽得孫大聖臨行說，原在你耳中。似信不信，急向耳中摸索。只見一個繡花針端然在內；又恐怕不真，取出來迎風一晃，依舊是—條金箍鐵棒。喜得個孫小聖滿心鬆快道：“祖大聖神通廣大如此，我佛如來又不知如何微妙？我倚著這條鐵棒便打到天宮，真取禍之道也。”又思量道：“祖大聖說，不修正果，終屬野仙；又說，他之前車，即我之後轍。莫非我之正果也要取經？”又想道：“與我戴這個金箍兒卻是為何？且取下來看看。”用手去除，就似生根一般，莫想得動！心下著驚道：“祖大聖說是我的魔頭，我想這箍兒定然是個寶貝，後來必有應驗，今日且由他。”自此之後，已上天下地，各處遊行，卻亂念不生，安心在洞府修養不題。

且說孫大聖同金星奏復玉帝敕旨，自回永安宮，遂將花果山又生石猴孫小聖、鐵捧復興之事，報與佛師唐三藏知道。唐三藏大驚道：“自我佛慈悲造了大乘妙法真經，命我歷萬水千山求取到中國，宣揚善果，以正空門。經今已是二百餘年，自應人天胥化，無聲無臭，不識不知。為何令此頑石不點頭而又生心？若使世愆不盡，未免歸罪於佛法無靈，豈不辜負昔年功行！”孫大聖道：“傳經固我佛之慈悲，墮落自眾生之孽障，世間種種不消，故天地心心相續。”唐三藏道：“迷人失路，蓋緣指點差池；白雪成冰，終是洪爐不旺。我與你莫貪極樂，須念沉淪，且上長安一探真經度世的消息何如？”孫悟空道：“足見佛師慈悲，但不知怎樣去好？”唐三藏道：“當年觀世音菩薩臨長安尋求取經人時，皆變作疥癩僧人；我與你要去也須如法。”孫悟空道：“佛師所見不差，須往一探。”二人遂駕雲直至南瞻部洲大唐國界，將雲頭按落一看，卻是鳳翔地方。二人搖身一變，變作兩個疥癩僧人，仍作師徒稱呼：唐三藏假稱大壯師父，孫悟空喚做吾心侍者。二人變化停當，遂撞入城內各處觀看。原來唐朝自貞觀年間求取大藏真經回來之後，人情便崇信佛法，處處創立寺宇，家家誦唸經文，皆謂舍財可以獲福，佈施得能增壽。遂將先王治世的君臣父子、仁義禮樂，都看得冷冷淡淡，不甚親切。此時，乃唐憲宗元和十四年，那唐憲宗剛明果斷，先用高崇文擒了蜀中劉闢，後又用裴度、李愬削平淮蔡，擒了吳元濟，威令復振，也算做唐朝一代英主。只是聽信奸佞，既好神仙，又崇佛教。崇佛教，又不識那清淨無為、善世度民之妙理，卻只以禍福果報聚斂施財，莊嚴外相，聳惑愚民。使舉世之人希圖來世，妄想他生，不貪即嗔，卻將眼前力田行孝的正道都看得輕了。所以有識大臣、維風君子往往指斥佛法為異端，髡緇為邪道。這也有以自取，不要怪他。正是：

源水常清淨，流來漸漸渾，

貪多心久佞，想妄性成昏。

開罪在梁武，歸愆到世尊。

自從來白馬，滿地是非門。

卻說唐三藏與孫悟空，進了鳳翔門各處觀看，果然是中華大國，人物繁華，貨財茂盛，市井中十分鬧熱，到處皆有庵觀。訪知法門寺是個大叢林，二人遂一徑尋來。到了寺前一看，只見山門上橫著“敕建法門禪寺”六個金字，真個魁梧。只見：

山門雄壯，兩行松檜列龍虯；大殿巍峨，千尺奐輪張日月。仙壇法座，儼然白玉為台；丹陛雲墀，疑是黃金布地。鐘鼓樓高，殿角動春雷之響；浮屠塔峻，天際飄仙梵之音。佛案前祈求夾雜，男女之簪履相加；講堂中議論紛紜，賢愚之耳目共接。士夫之車馬喧闐，雖不清幽；僧眾之袈裟鮮麗，果然富貴。

唐三藏與孫悟空走進山門，將到大殿，早有知客看見他二人疥癩行藏，忙迎住問道：“你二人何來？”孫悟空答道：“我師徒行腳到此。”知客道：“想是要投齋了。”唐三藏道：“齋倒不消。”知客道：“你既不投齋，到此何干？”唐三藏道：“一路行來，因見寶剎叢林茂盛，法侶眾多，不知有甚高僧在此主教？得能如此興旺，故特來訪問。”知客道：“你雖遠方僧人，倒也有些見識。果然我這大寺裡大法師，原有大來歷，與眾不同。”唐三藏道：“佛法平等，有甚大來歷與眾不同？”知客道：“我說與你知道，你才信我。我這大唐開國的太宗皇帝，曾死去還魂，因見冥司善惡報應，修建水陸大會超度幽魂，十分信心。感得觀世音菩薩親臨法壇，指點道：‘這小乘教法，超度不得幽魂。我佛如來有大乘妙法真經三藏，如有德行高僧求取回來，方可度得亡者昇天。’太宗皇帝大喜，因命高僧陳玄奘法師歷萬水千山，去了十四年，果然求得三藏真經回來，流傳中國，所以佛法日盛一日。”唐三藏聽了，與孫悟空微笑道：“這唐玄奘法師後來怎麼了？”知客道：“這陳玄奘法師因功行洪深，證了佛果，後來就坐化在我這法門寺，遺下佛骨佛牙，至今尚藏塔中。每三十年一開，開時則時和年豐，君民康泰。今又正當三十年之期，蒙今上憲宗皇帝要遣官迎至長安禁內觀看。旨已下了，只候擇日便要迎去。”唐三藏嘆息道：“這唐玄奘我認得他，何曾坐化？哪有佛骨、佛牙在此塔中？是誰造此妄言誣民惑世？”知客道：“陳玄奘法師去今二百餘年，說認得他，豈不是妄言！這塔中的佛骨、佛牙，歷歷有據可驗，怎為惑世誣民？你遠方僧人說些大話，只好窮鄉下邑哄騙村愚之輩，怎到我們大叢林大法師跟前搗鬼？”唐三藏道：“這也罷了！且問你這大法師偉號什麼？有甚法力？”知客道：“我這大法師諱無中，道號生有，就傳的是陳玄奘第六代衣缽，求來的三藏真經無一不通。每每登壇說法，說得天花亂墜，地湧金蓮，五侯盡皆下拜，天子連連點頭。故錢財山積，米穀川來，金玉異寶，視如糞土，綾羅錦繡，只作尋常；若非道高德重，安能致此？”唐三藏道：“生有法師登壇講些什麼經典？”知客道：“他不講小乘，就講的是求來的三藏真經。”唐三藏道：“幾時方得登壇？”知客道：“明日恰是講期，你不信，也夾在人中聽一聽，自然明白。”唐三藏道：“如此甚妙！”送別了知客出來，與孫悟空嘆息說道：“我與你一番求經度世的苦功，倒做了他們造孽的公案，這卻如何？”孫悟空道：“這當家俗僧或不知佛法，故就世情誇獎。且到明日，看那生有法師登壇講些什麼，再做道理。”唐三藏點頭，遂借一個小庵住下。

到次日，依舊到法門寺來觀看。只見講堂中鐘磬喧闐，香菸繚繞，許多僧眾誦經功課；正當中早已搭起一個講壇，壇上設了法座，十分齊整。不一時，那些聽講的挨擠而來，何止百百千千。也有鄉紳學士，也有公子王孫，也有豪富財主，也有商賈農工，也有深閨女子，也有藩婦村姑。不分男女，都夾雜一堂，守候登壇。只候到日色將午，方見幢幡寶蓋，鼓鈸音樂，簇擁著生有法師出來，高登法座。唐三藏將那法師上下一看，只見他生得：

流月為容，孤雲成像。六根朗朗，未必無塵；雙耳垂垂，足徵有福。身穿八寶袈裟，色相莊嚴；手執九環錫杖，威儀端肅。頭頂上毗盧帽，四六方方方光豔；頸項中菩提珠，百八顆顆顆明圓。香花燈燭迎來，儼然尊者；寶蓋幢幡送上，果是法師！

那生有法師高坐法壇之上，先誦持了一回神咒，然後將法華經宣念一段，先念，又逐字兒詮釋一遍，便算做講經了。講完，又敘述余文道：“要知前世因，今生受者是；要知來世因，今生作者是。佛經中千言萬語，總要人為善修行。人世上為禍為福，皆自作自取。如何叫做為善？佈施乃為善之根；如何叫做修行？信佛乃修行之本。若有善男信女，誠能佈施信佛，自能為官為宰，多福多壽；今之貧窮禍夭，皆不知信佛佈施之過也。況六親眷屬總是冤愆，富貴功名如同泡影。大眾急宜猛省，無常迅速，莫待臨時手忙腳亂。”說罷，令大眾迴向唸佛，下了台，依舊幢幡寶蓋，鼓鈸音樂，眾僧簇擁送入後堂去了。那些聽講的賢賢愚愚，貴貴賤賤，無一人不讚嘆道：“好法師！講得明白。”都留銀錢，寫緣簿，歡歡喜喜而去。正是：

道化賢良釋化愚，無窮聾聵幾真儒。

一朝墮入慈悲障，萬古貪嗔不得除。

唐三藏與孫悟空聽完了講經出來，不覺嘆息道：“我佛一片度世慈悲，卻被愚僧如此敗壞，則我求取此經來不是度世，轉是害世了！必須現身說法，痛掃邪魔，方不失本來之念。”孫悟空道：“這法門寺雖是個大叢林，終屬外郡；或者帝王都會自有高僧，且到長安看看光景，便知的確。”唐三藏依言，遂同駕祥雲，不一時到了長安大國。

他二人且不人朝，竟走到洪福寺來。原來這洪福寺自從唐三藏成佛昇天之後，相傳出過活佛，便為有名古剎，士夫遊賞不斷，當家師父十分興頭。這日，唐三藏二人進到殿上，只見許多僧人領著許多工匠，在那裡收拾：牆階倒塌，從新修砌；壁泥剝落，重加灰粉；梁色湮淺，再加彩畫；佛金淺談，復為裝裹。鬧哄哄做一團，竟無人招接他二人。他二人看了半晌，不知何故。忽見一個老和尚立著閒看，因上前打一個問訊問道：“老師父，殿上修整為甚這般要緊？”那老和尚答道：“二位想是遠方來的，不知中國之事。當今憲宗皇帝深好佛法。鳳翔法門寺有陳玄奘祖師遺下佛骨、佛牙，藏在塔中。每三十年一開，時和年豐；今又正當三十年，例應開看。憲宗皇帝有旨，叫文武百官領眾迎來入禁瞻禮。這陳玄奘祖師原是本寺出身，迎來時先要在本寺住劄，故預先收拾齊整。”唐三藏道：“當今皇帝既好佛法，當修正道，為何沒一個高僧指點，使他墮入邪魔？”老和尚聽了驚訝道：“皇上敬迎佛骨，是佛門中第一件善事，怎麼說是邪魔？早是老僧聽見，若對他人說，必惹大禍！你二人身帶殘疾，又出言不慎，快往別處去吧！在此不當穩便。”唐三藏見如此光景，便不再問，竟同孫悟空走了出來，商量道：“求經原是奉我佛法旨，今善緣變做惡跡，豈是如來之意！須再上靈山訪問我佛，當作何救度，庶不致流禍後世。”孫悟空道：“佛師所言不差。”師徒遂現了原相，復駕雲往靈山去問世尊。正是：

天何言哉地何言，三藏經文無乃繁。

有字何如無字好，木窮根本水窮源。

唐三藏同孫悟空，駕雲徑上靈山。唐三藏原是我佛弟子，今雖成佛，仍不時在座下聽講往來慣的，不用傳報。故這日徑到我佛蓮座前，合掌禮拜道：“昔年弟子歷萬水千山，求取真經，送上東土，指望消愆滅罪。不期眾生貪嗔痴詐，轉借真經妄設佛骨佛牙之名，上愚帝主，下惑臣民，使我佛造經慈悲與弟子求經辛苦，都為狡僧騙詐之用。故孔門有識之士，往往指為異端，豈不令佛門敗壞！望我佛慈悲，如何救度？”世尊答道：“我這三藏真經，義理微妙，一時愚蒙不識，必得真解，方有會悟，得免冤愆。可惜昔年傳經時，因合藏數，時日迫促，不及令汝將真解一併流傳，故以訛傳訛，漸漸失真。這也是東土眾生造孽深重，以致如此。”唐三藏又合掌禮拜道：“世尊既有真解，何不傳與弟子？待弟子依舊傳送到長安，以完前番取經的善果。”如來道：“東土人心多疑少信，易於沉淪，難於開導。若將真解輕輕送去，他必薄為不真。反不能解了。必須仍如求經故事，訪一善信，叫他欽奏帝旨，苦歷千山，勞經萬水，復到我處求取真解，永傳東土，以解真經，使邪魔外道一歸於正。這個福緣應高於山，這個善果直深於海矣！昔年求經，虧觀世音菩薩尋取你來。今你既有心要求真解度世，也須到東土尋取個求解善信，方可完成勝事。”唐三藏道：“弟子雖不才，既蒙我佛慈悲，敢不努力！但不知此去可有因緣？”如來道：“若無因緣，汝為何來？因緣若無，汝為何去？”唐三藏聞言大悟，又合掌禮拜道：“謹領金旨。”臨行又跪求道：“前番之行，觀世音菩薩神通廣大，隨事指點，皆合我佛之心。弟子法力有限，此去茫然，尚望我佛慈悲，分付一二。”如來道：“來之程途，汝所經歷，自然知道，不須再記。但要叮嚀那求解人：求解與求經不同。求經，文字牽纏，故生多難；求解，須直截痛快，不可遲疑，又添掛礙。前觀世音上長安時，我有五件法寶與他。一件是錦襴袈裟，一件是九環錫杖，雖受持者免墮輪迴，不遭毒害，然尚是莊嚴外飾；又有金、緊、禁三個箍兒，收伏妖魔未免近術，今日俱用他不著。但有木棒一條，遇著邪魔野狐，只消一喝便不敢現形。”因命阿儺、伽葉取出來，付與唐三藏。果然好一條木棒：

檀凝為體，規削成形。比之拄杖而短不過頭，較之揮麈而長不齊眉。喝來無口，善聽者聰；打去隨心，不當曰瞎。講得通，宛小龍女幾朵天花；答不出，實大和尚一條光棍。

唐三藏領了木棒，命孫悟空執著，又合掌禮佛三匝，而後退去。才走離寶殿不遠，後面阿儺、伽葉趕來說道：“你前番取經，你說不知道規矩，不曾帶得人事，只送我一個紫金缽盂，輕賤取去，所以度不得世，救不得人。今番求取真解人來，須先與他說明，多帶些人事來送我，方有真解與他；若不帶來，莫怪臨時掯勒。”唐三藏道：“遵旨。但恐路遠，不便攜帶。”送別了出來，走到山腳下，金頂大仙接住道：“聞得旃檀尊者奉旨上長安尋取求解之人，倘尋著須叫他快些來，不要又似尊者前番叫我守候十餘年。”唐三藏道：“佛旨緊急，不敢久稽。”遂別了，同孫悟空駕祥雲依舊向長安而來。正是：

不知自寶還珠櫝，又向天涯踏鐵鞋。

不知唐三藏此去訪得著求解人否，且聽下回分解。

空蕩的罩杯

第六回　匡君失賢臣遭貶　明佛教高僧出山

詩曰：

治世為君要聖明，聖明原賴道相成，

賢愚莫辨招災亂，邪正無分失太平。

佞佛但知希保命，求仙也只望長生，

長生保佑何曾見，但見君亡與國傾。

卻說唐三藏奉了佛旨，再上長安尋取求解之人，不敢怠慢，因與孫悟空商量道：“世道日邪，人心愈偽，不識從何處尋起？”孫悟空道：“佛門廣大，雖邪魔外道墮落者多，然一燈不昧，自有真修。我們須細細訪求，何愁不遇！”唐三藏點頭稱善，遂仍變作兩個疥癩僧人，師稱大壯法師，徒號吾心侍者，終日在長安市上訪求。

一日，走到正陽門，忽見朝門上大張皇榜，許多人民爭看。他師徒也雜在叢中觀看，只見皇榜上寫道：

為尊崇釋教，敬迎佛骨，御內瞻仰，以弘大法，祈保國泰民安事：竊惟聖王御宇，雖賴治道精明，天下和寧，必仰佛恩保佑。昔太宗皇帝信心佛寶，求取真經，闡揚大道，故歷世享太平之福。朕承大統十四年於茲，時和年豐，皆仗我佛慈悲。茲當鳳翔法門寺三十年啟塔之期，萬民有幸，特遣文武百官率領僧眾人等，於四月八日躬詣塔下，謹奉三藏佛祖法龕遺留寶玉，迎入御內，朕親瞻仰，以展皈依之誠，上祈國泰，下保民安。

爾文武百官其敬承朕命毋忽。

元和十四年二月吉旦

唐三藏與孫悟空看了，恐怕露相，不敢十分嗟嘆，只隨眾到各寺觀看。只見那些和尚倚著皇帝好佛，遂各各逞弄佛法，以誆騙民財。也有將香焚頂的，也有澆油燃指的，也有妄言斷臂的，也有虛說臠身的，也有誦經拜懺的，也有裝佛造像的。這一攢數十為群，那一簇幾百作隊，哄得那些男男女女，老老小小，這個散金錢，那個解簪珥，這個舍米麥，那個施布帛，全不顧父母飢寒，妻兒凍餒，滿肚皮以為今日施財，明日便可獲福；誰知都為這些遊僧口腹私囊之用，有何功德？唐三藏看了愈覺憮然道：“怎麼偌大長安，尋不出個清淨無為的和尚來！”到了迎佛骨這日，天子免朝，早帶了六宮嬪妃、綵女，坐於端門樓上，看文武百官俱奉旨去迎請，闔城黎庶，這日買也不買，賣也不賣，盡皆香花燈燭夾路聚觀。到了辰巳時，只見幢幡招展，寶蓋紛紜，仙樂平吹，御音齊舉，簇擁著八寶裝成的佛龕，逶逶迤迤而來，十分齊整。但見：

都會皆成選佛場，旃檀煙接御爐香。

連天鼓鈸驚仙仗，繞地幢幡近御床。

萬佛袈裟朝北闕，百官冠蓋接四方。

但知夷狄多靈鬼，不識中華有帝王。

佛骨迎到闕下，竟大開了正陽門，讓眾僧口誦經文，手敲鼓鈸，一齊擁入，直穿著龍樓鳳閣，往來旋繞。憲宗在端門樓上與嬪妃觀看，以為一時勝事。旋繞多時，隨傳命將佛骨仙龕高供在寶殿之上，敕眾僧退出，獨留生有法師伺候，又自臨殿上以禮開視，視畢大加讚歎，仍納入龕中供養。因問生有法師道：“既成佛為何有死？既已死為何留骨？”生有法師答道：“佛原無死，涅槃者示盡也，骨何必留？留骨者表異也！今日萬歲因骨生信，因信起敬，因敬信而致永祚延年，佛之垂慈廣大矣！”憲宗大悅，命使殿賜齋，又賜許多合綺，然後命出。生有法師才退出朝門，早有文武百官圍繞禮拜。佈施的衣帛、米穀，堆山塞海。離了朝門，便是闔城百姓，香花燈燭，鼓鈸喧天，簇擁著直送至洪福寺中，又誦經拜懺，做法事、功德，有如鼎沸，燒香禮拜的男女擁擠不開。真是：

捨身不已又舍財，指望拋磚引玉來。

佛法何嘗全在此？貪愚墮落實堪哀！

唐三藏與孫悟空看了這些光景，不勝嘆息道：“君王果是好道，只可惜被這些愚僧鼓惑，以致好道不明，行此妖妄之事，並我佛度世慈悲，救人善念，都成愆孽矣！”孫悟空道：“邪魔成極，決無不衰之理，佛師且耐心守之，自然有變。”

果然激動了一位大臣。這位大臣是鄧州南陽人，姓韓名愈，表字退之，別號昌黎；官拜刑部侍郎，為人忠直敢言，立身行己，但以聖賢自待。常對人說，世上若無孔子，我不當在弟子之列。今日見了憲宗迎請佛骨入大內，不勝感憤道：“孔子斥異端，孟子辟邪說。此非異端邪說而何？吾不斥之闢之，再有何人？”因懇懇切切上一疏道：

刑部侍郎臣韓愈為請毀佛骨事：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流人中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時，天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戍在位七十五年；武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲；周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時，佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。漢明帝時，始有佛法。明帝在位才十八年耳，其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹、年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛。宗廟之祭不用牲牢，晝日一食止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福而更得禍，由此觀之，佛不足事，亦可知矣。

高祖始受隋禪，創議除之。當時群臣才識不遠，不能深知先王之道，古今之誼，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏惟睿聖文武皇帝陛下。神聖英武，數千百年以來未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許創立寺觀。臣當以為高祖之志必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也？

今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令請寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年豐人樂，狥人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。安有聖明若此，而肯信此等事哉。然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛，皆雲，天子大聖，猶一心敬信，百姓何人，豈合更惜身命？焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者，傷風敗俗，傳笑四方．非細事也。夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，假如其身至今尚在，奉其國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之餘，豈宜令入宮禁。孔子曰：敬鬼神而遠之。古之諸侯行吊於其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之。巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也！豈不盛哉！豈不快哉！

佛如有靈，能作禍患，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑑臨，臣不怨悔；無任感激，懇悃之至。謹奉表以聞。

憲宗看了此表，勃然大怒道：“韓愈這廝毀佛謗聖，就該萬死！”就要批旨加罪，方得文武百官一齊保奏道：“韓愈乃本朝好學賢臣，雖不明佛道，觸犯聖怒，然推原其心，實是為國。尚望陛下開恩赦免，以闢進言之路。”憲宗道：“本內說好佛傷風敗俗，這也罷了；怎說好佛便致短祚，豈非謗君？”百官又苦苦勸諫，憲宗方才依允，降旨將韓愈貶做潮州刺史，即日上任。群臣謝恩而出。韓愈聞命大嘆道：“臣之一官一身何足惜？只可惜堯舜禹湯相傳的禮樂江山，都被這些妖僧鼓惑，弄做個髡緇世界，成何體統？”但天子的聖旨已下，無處申訴，只得悵悵去潮州上任。正是：

君耳若不聽，臣心徒自苦，

一日雖無功，千秋終有補。

且說唐三藏聞知此事，與孫悟空說道：“我佛萬善法門，不過要救世度人，實與孔子道德仁義相表裡，何嘗定在施捨？又何嘗有甚佛骨轟傳天下，使舉國奔走若狂？今日韓愈這一道佛骨表文，雖天子不聽，遭貶而去，然言言有理，垂之史策，豈非梁武之後，又是我佛門一重罪案。”孫悟空道：“愚僧造孽，原於佛法無損，韓愈此表，轉是求真解之機，且慢慢尋訪，自有緣法。”按下二人尋訪不題。

且說韓愈被貶到潮州，深怪佛法，他也不見和尚，和尚也不敢求見他。一日，因有公務到海上去祭神，天色晚了，離城五、六十里地來不及，要尋人家寄住。那山中人家都是茅簷草舍，恐褻官體，不便去住，只有一個小庵甚是幽雅。眾役稟知韓愈，韓愈道：“偶然寄住，就是庵中也罷。”抬到庵前，韓愈下了轎，舉頭一看，只見門上橫著一匾，上寫“淨因庵”三字，疏疏落落，大有古意。走進去，並無佛家莊嚴體貌，到了佛堂中，見上面供著一尊古佛。佛面前只掛著一盞琉璃，琉璃中一燈焰焰。供案上一個香爐，香爐中檀煙馥馥。其餘鐘磬經文之類，全然不見。東邊設著一張禪床，西邊鋪一個蒲團，蒲團上坐著個半老僧人。那個僧人怎生模樣？但見：

形如槁木，而槁木含活潑潑之容；心似寒灰，而寒灰現暖融融之氣。穿一領破衲衣，曄曄珠光；戴一頂破僧帽，團團月朗。不聞唸佛，而佛聲洋洋在耳，未見參禪，而禪機勃勃當身。僧臘已多，而真性存存不老；世緣雖在，而凡情寂寂不生。智滅慧生，觀內蘊方知萬善法師；頭尖頂禿，看外相但見一個和尚。

那僧人看見韓愈入來，忙起身迎入佛堂，打個問訊道：“大人何來？山僧失於迎接。”韓愈道：“因祀神海上，歸城不及，要借寶庵下榻，故爾到此。”那僧人道：“只恐草榻非宰官所棲，荒廚無伊蒲之供，未免褻尊。”因分付侍者備齋。齋罷，遂送韓愈在東邊禪床上安歇，自家卻在西邊蒲團上打坐。

韓愈因受佛骨之累，未免遷怒和尚，不甚接談。這日，在禪床上坐了半晌，見那僧人默然打坐，全不動念。心下暗想道：“吾閱僧人多矣，不是趨承慣勢，便是指佛騙人；這個僧人二者俱無，頗有道氣，不可以其為僧而失之。”復又走下禪床到琉璃前閒步。那僧看見，也就立起身來陪侍。韓愈因問道：“老師大號？”那僧答道：“法名大顛！”韓愈微笑道：“老師大定，何轉名大顛？”大顛道：“竊見世之顛者，往往自以為定。則小僧之大定以為大顛，不亦宜乎？”韓愈聽了驚訝道：“高論所未聞也。”因又問道：“顛師既為佛家弟子，為何經文不設，鐘磬寂然？”大顛道：“欲鳴鐘磐，恐惹外塵；不設經文，為存古佛。”韓愈聽了大喜道：“師言甚妙，佛旨瞭然，使天下尊宿盡如老師，我韓愈佛骨一表，亦可不上矣！”大顛聽見說出“韓愈”二字，亦驚問道：“莫非就是昌黎大人麼？”韓愈道：“正是韓愈。老師深山高衲，俗吏姓名如何亦掛齒頰？”大顛道：“韓大人山斗重望，孔孟真傳，方今海內一人耳。小僧雖寄跡方外，實潛心大道之中。一代偉人，敢不傾慕！但韓大人官居八座，為何遠刺一州？又所說佛骨，卻是為何？”韓愈道：“此乃敗壞佛門之事，本不當聞之老師。然老師主持正教，決不庇護邪魔，就說也無妨。鳳翔法門寺，妄傳昔年陳玄奘法師坐化其中，遺佛骨佛牙藏在塔中。每三十年一開，時和年豐。前日，法門寺住持生有和尚奏說，今又正當三十年開塔之期，請聖駕臨觀。今上憲宗皇帝信以為然，敕文武百官躬至鳳翔，將佛骨迎入大內供養觀瞻。引得這些愚僧燃指焚頂，男女佈施，不惜身命資財，傷風敗俗，竟令帝主體統掃地。我韓愈看不過，因上佛骨一表，細陳弊端。聖上大怒，欲加典刑。賴朝臣保奏，故貶官至此。”大顛聽了道：“大人此表，不獨為朝廷立名教，實為佛門掃邪魔矣！今雖未聽，而千秋之後，使焚修不復侵政治之權者，必大人此表之力也！”韓愈道：“此表之為功為罪，俱可勿論，只可惜塗首泥足耕種之米麥，風餐水宿商販之資財，不孝養父母，惠愛宗支，俱擲於無父無君不耕不織之口腹，以妄希不可知之福，豈不愚哉！”大顛道：“大人慈悲之心，可謂至矣！但墮落者深，一時提拔不起，沉迷者久，一時叫喚不醒。枉費大人之力。”韓愈道：“正為如此，老師何以教我？”大顛說道：“老僧竊以為以水沃火；而愛火者必罪水之殘，不如以火之靜，制火之動，而火自就於爐而無延燒之害矣！”韓愈聽了，忽然有悟道：“顛師法言微妙，愚解未詳，願明教之。”大顛道：“大人儒者也。以儒攻佛，而佞佛者必以為謗，群起而重其焰；若以佛之清淨，而規正佛之貪嗔，則好佛者雖愚，亦不能為左右袒而不思所自矣！”韓愈拱手道：“老師法言殊有條理，只是當今佛法盡是貪嗔，若求清淨，舍老師而誰？”大顛道：“老僧叨庇平安，不焚不誦，山中禪定久矣。今既舉世邪魔，使我佛為有識所誚，則老僧義又不容不出矣。”韓愈大喜道：“得老師慈悲，功德無量矣。”大顛道：“老僧雖出，亦未必有濟，但盡我心耳。”二人講得投機，彼此愛敬，當夜各各就宿。

到次日早起，韓愈盥櫛罷，大顛命侍者奉上齋來。齋畢，韓愈欲起身回城，因執大顛手說道：“老師，昨夜之言，不可忘了。”大顛道：“言出於心，心即是佛，焉敢誑言？”韓愈大喜道：“老師不誑，足徵我佛有靈。我學生到州中，即遣人來迎。”大顛許諾，各各珍重而別。正是：

真儒了不異真僧，一樣光明火即燈，

門隔人天多少路，此心到底不分層。

韓愈到了州中，放不下此事，隨即遣人具車馬將大顛法師迎請到州，朝夕與他講論佛法。大顛所說，皆有微妙之義，甚合韓愈之心。遂留連了月餘，方才送他起身。這一去，有分教：

不響驚雷能震世，回光白日善窺人。

空蕩的罩杯

第七回　大顛僧盡心護法　唐三藏顯聖封經

詩曰：

聖人何事欲無言，蓋恐因言失本源，

清淨禪心非月指，糊塗佛法是風幡，

但談果報何其妄，止望施財豈不冤，

萬派千流徒浩渺，曹溪一滴是真源。

話說大顛師，欲明佛法，別了韓愈，竟上長安，不一日到了，要尋個庵兒歇腳。此時，長安佛教正盛，各庵觀寺院巴不得有個老僧在內居住，或是講經，或是說法，皆可興旺山門。見了大顛人物奇古，言語清爽，皆殷勤接待，留他居住。大顛師看見繁華鬧熱，全沒僧家氣味，轉不肯住，卻尋至城西，見一個小庵上寫“半偈庵”三字，門前一灣流水，幾株松樹，甚是幽僻，因步了入去，荒荒涼涼佛堂中，竟不見一人。立了一會，又不見有人出來，只得穿入佛堂後面，叫一聲：“有人麼？”只見香積廚走出一個老和尚來，看見大顛，忙迎到佛堂中問訊道：“老師何來？貧衲因廚下炊爨，有失迎接。”大顛道：“這等，驚動了！貧僧從潮州遠來，尚無棲止，欲借寶庵一蒲團地為掛衲之所，不識老師肯容否？”那老僧笑道：“佛門庵院，凡是佛家弟子都有分可住，怎說個容不容？只是我看老師這等道貌，自是禪林尊宿，何不到洪福寺、化生寺這些大叢林安享，卻來此受寂寞？”大顛道：“寂寞正僧家之習，安享非佛門所宜，故不敢去而願來此。”那老僧又笑道：“這乃是小僧疏懶人的念頭，怎麼老師不遠千里而來，也是這般說？既是這等，請裡面坐。”遂邀大顛到他房裡，忙去取了茶來吃。茶罷，那老僧方才問道。“老師大號？”大顛道：“小僧法名大顛。就問老師大號？”那老僧道：“小僧賤號懶雲。”大顛道：“長安寺院盡皆富盛，老師寶庵何獨冷靜如此？”懶雲道：“要寺院富盛，須得主師會講經募化。不瞞老師說，小僧雖做和尚，其實不通佛法。又性情疏懶，又不會募化，又不會講經，故此淡薄。”大顛道：“當今法師不知推尊何人？”懶雲道：“第一要算法門寺生有法師。他人物生得齊整，又口舌利便，問一答十，今上憲宗皇帝十分寵愛。前日因迎佛骨入大內，僧俗混雜，不成朝廷體統：惱了一位大臣叫做韓愈，上疏極諫，甚言崇佛之非。憲宗大怒，將韓愈貶為潮州刺史。生有法師因奏道：‘韓愈毀謗佛法者，皆緣天下人之不明佛法也；天下不明佛法者，皆緣不曾聞得我佛求來的這三藏大乘經文。也乞陛下敕天下寺院，皆敦請有道法師開壇講解。使天下佛法大明，則在朝自無異議之人也。’憲宗信以為然，遂降旨著天下寺院皆延法師講解。如今，長安城中大小寺院皆要立壇講經，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他為第一。”大顛道：“可知幾時講起？”懶雲道：“聞說明年元旦講起。”大顛道：“原來如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經，這些俗講師定以果報施財為正解，豈不令我佛萬善妙法轉為朝廷治世之蠹？我既出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉奏。

此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進御。憲宗皇帝只道又是講經說法之事，忙展開一看，只見上寫著：

潮州府淨因庵臣僧大顛，謹奉表奏為請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨為本，度世為宗。清淨則宜無為，度世則宜愛眾。即太宗皇帝求來三藏經文，恐亦是清淨度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清淨之心，惟以莊嚴外相為尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦為信心；登壇說法，都又不達經文微妙之旨，又惟以延年獲福為引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛為貪財好佞之魁首，豈不冤哉！

仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啟叢林，致令清淨法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經，固陛下闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福為詞，則三藏大乘真經又演作小乘之法矣！諒我佛造經，與太宗皇帝求經流傳中國之意，當不如是。伏乞收回成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明大法，亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習之徒，臣僧大顛未見其可也！

憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚，怎麼這個和尚轉勸朕清淨？”然細思其言，亦似有理。欲待批准，又念數年崇佛，豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是為正佛教，一時狐疑不定。一面令黃門官傳旨令大顛暫退候旨；一面遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自回半偈庵不題。

卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨奉佛，不知是何意見？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類？”生有道：“齊梁異代奉佛之事，遠且莫論；只就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰不以焚修莊嚴為奉佛之善。彼獨欲以清淨反其道，非敗類而何？窺其意必有所圖。”因又將表文細看，忽看見“潮州府”三字，復謂憲宗道：“陛下看出麼？”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈為佛骨新貶潮州。此僧突然而來，二人朋比為奸可知矣！”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教？法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈為奸，必是見臣等遭際聖思，欲反其說以為進身之階。”憲宗點首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個老成內臣分付道：“你可細細去訪察那個大顛和尚的行藏來奏我。”內臣領旨去訪察不題。

且說生有法師回到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動手，只得悄悄分付幾個心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫慾之事，並察他破綻。

卻說自大顛上表之後，滿長安皆轟傳其事，以為奇談。有一等佞佛指望庇祐的，笑罵以為胡說；有一等正直光明的士夫，皆驚異道：“如何佛教昌熾之時，忽有此不染高僧？”都來拜訪，又見他沉靜寡慾，盡皆欽敬。一日，忽有兩三個少年沙彌，一個叫做慧眼，一個叫做聰耳，一個叫做廣舌，都生得俊秀非常，來拜見大顛道：“弟子輩聞老師道高德重，為聖天子欽敬，願侍法座，早晚受教。”大顛道：“子自有佛，何必來求老僧？老僧有何道德？敢為子之師。”廣舌道：“聞得皇上深信老師之言，不日就要拜老師為天下大都綱。總統釋教，富貴過於王候。弟子若蒙老師收留座下，便可少分寵榮。”大顛聞言大笑道：“此言一發差了！為僧既入空門，且無一身，何有官職？況乎富貴？況乎寵榮？”廣舌又道：“老師雖以清淨為宗，不慕富貴，似這樣隻身蕭寺，獨不畏寂寞乎？”大顛笑道：“老僧清淨中開眼見聖，閤眼見佛，天地萬物盡現吾心，應接不暇，何為寂寞？”三沙彌無言可說，再拜而去。

一日，忽又有兩三個和尚，一個叫做傳虛，一個叫做了言，一個叫做玄言，來見大顛，慌忙報道：“老師，禍事來了！法門寺生有法師奏稱，老師毀謗佛法，阻撓善事，朋比韓愈，譏刺天子。皇上聽信其言，早晚間將加大罰於老師。弟子輩念老師孤立於此，特來通知老師，須早為之計。”大顛又笑道：“死生夢幻一視久矣，三師獨不聞乎？”傳虛道：“聞是聞的，但思老師孤雲野鶴，何不早早遁去，斬斷葛藤。”大顛笑道：“老僧若遁去，豈不令我佛為逋逃主耶？”三和尚恐嚇他不動，只得去了。又有化生等寺俱來迎請他，說道：“這小庵非老師駐錫之處，還須到大叢林去有體面。”大顛笑道：“同一佛地，有何大小？”決不肯去。又有送他袈裟、衣帽的，都拒絕不受。這些光景，那內臣都打聽的確，一一奏報憲宗。憲宗暗羨道：“這方是真正佛門弟子。”就要批准他的表文，當不得左右近侍都與生有法師相好，忙將此信報知生有。生有著了忙，遂邀各寺有名講師共有數十人，又求了五、七個寵用大臣，一齊到殿上懇求道：“佛法雖以清淨為宗，若皈依佛法者也一味清淨，何以見闡揚佛教之意？必須焚修莊嚴，方祈求我佛慈悲，延年永祚。就是講經未必盡臻微妙，畢竟令天下講解互相發明，方斯有悟入；倘置之高閣，不講不解，豈不令我佛真經竟成無用之物乎？況聖上從前許多善果，俱我佛鑑知，定降福壽，豈可因一人妄言，盡棄前功！伏望聖慈垂察。”憲宗聽奏，沉吟不語。眾大臣又代為委請道：“講經之旨，已頒行天下，天下善信已傾耳久矣。今若反汗，未免失崇佛信心之望。”憲宗心下雖尚躊躇，卻撇不過眾人面皮，只得批旨道：“講經仍遵前旨，但敕大顛任意各寺糾聽，有不合佛旨者拈出，奏聞改正，以全善果。”生有並眾僧得旨，方謝恩退出。心下一喜又還一憂，喜的仍舊講經，憂的是大顛糾察，不題。正是：

好佛本來求定性，為僧何苦反勞心？

總然講出西來意，終帶長安名利音。

卻說唐三藏與孫悟空，正在長安城中尋訪求真解之人，忽聞知大顛上表，又講經糾察之事，不勝驚喜道：“這和尚哪裡來的？倒有些意思。”訪知在城西半偈庵掛衲，遂仍舊變做兩個疥癩和尚，到庵中來觀看。此時大顛正在庵中閤眼打坐，唐三藏與孫悟空入來。看見他：

頭頂中露一點佛光，麵皮上現十分道氣。體結青蓮，骨橫白法。兩眉分靈慧之色，雙耳垂大智之容。布納塵中，雖尚是中國僧伽；蒲團物外，已知是西方佛器。

唐三藏與孫悟空看見大顛有些根器，十分歡喜。又見他閤眼默坐，因上前大喝道：“如來將為人嚼死，這和尚好忍心，不去糾聽，卻躲在此處打瞌睡！”大顛聽了就如驚雷一般。急開眼看時，只見兩個疥癩僧人立在面前。心知有異，忙起身禮拜道：“小僧何敢忍心打瞌睡？正在此代世尊敲牙拔舌，不期二位佛師降臨，有失迎候。”唐三藏與孫悟空相顧而笑道：“好好好！雖敲拔不盡，也要算你救主之功了。”大顛道：“敢問二位法師大號？有何因緣飛錫於此？”孫悟空道：“此位家師，號大壯，弟子乃吾心侍者。若問到此因緣，卻是特來尋你。”說罷，又與三藏相顧而笑。大顛見二人言語俱有妙旨，知是異人，因再拜道：“弟子雖有志佛門，卻託身遠土，未遇明師；尚淹肉體，未具神通。幸遇二位佛師，望發慈悲。”三藏又笑道：“要我發慈悲，不如還是你自家努力。”大顛道：“敢不努力！但努力無路，所以求二師慈悲。”三藏道：“有路，有路！只是到臨期不要推諉。”說罷，遂同孫悟空大笑而去。大顛急要留時，已去遠不可追矣！正是：

語有機兮言有鋒，相逢一笑已成宗；

若從字句求靈慧，尚隔千重與萬重。

卻說唐三藏見了大顛有些道行，可充求解之人，滿心歡喜。與孫悟空商量道：“求解之人倒有了，只是當今講經正盛，儘自道微妙，誰肯回頭去求真解？”悟空道：“這不難，待他臨講之時，我與佛祖同現舊日原形，顯個神通，將他經卷封起，使他欲講無經。然後，將我佛木棒一喝，不怕他不迴心去求真解。”唐三藏大喜道：“必須如此方妙。”不幾時，到了元和十五年元旦之期，各寺俱奉講經之旨，搭起法壇，皆延有名法師，互相爭勝。惟洪福寺乃生有法師親身登壇，常恐天子臨幸，百官聽講，故比他寺更加興頭。闔寺僧先在大殿上誦過經文，做過法事；將到巳時，方幢幡鼓樂迎送生有法師登壇。壇下聽講僧俗諸人，挨擠不開。生有法師正要開談，忽人叢中有人叫道：“那和尚休得胡講，汙辱了我佛大乘妙法真經，辜負了我師徒求經善念。”生有聽見，著了一驚，忙低頭看時，卻是兩個疥癩僧人，手執木棒在壇下吆喝。因怒答道：“我奉聖旨講經，你是何處狂僧敢來毀謗？”唐三藏道：“你既奉旨講經，我且問你，經是何物？為甚要講？”生有道：“經乃我佛靈文，不講何以宣揚善果？”唐三藏又問道：“善果必待講經宣揚，則未講之先與既講之後，經何在？善果又何在？且三藏經文從哪裡講起？若說一言可賅，則經何須三藏？倘必三藏盡宣，則今日之講無乃掛漏？”生有一時答應不來。唐三藏因大喝一聲道：“妖妄野狐！還不下來？”將手一舉，那條木棒雖未離手，早不知不覺照生有劈頭一下，打得生有魂膽俱無，忙滾身下壇，拜伏於地，連稱：“不敢，不敢！”許多徒子法孫看見生有如此不成模樣，忙來扯他道：“法師請尊重。”生有才待爬起，被孫悟空又喝一聲，依然伏地道：“不敢，不敢！”眾僧無法，只得飛奏憲宗道：“法師正登壇講經，不知哪裡走了兩個疥癩僧人來，手拿著一根木棒將法師亂打，攪亂講席，欺滅聖旨，特特奏聞。”憲宗大怒道：“何物妖僧敢如此大膽？著錦衣衛火速拿來。”許多校尉領旨，忙同眾僧作眼來拿。到了洪福寺，看見兩個疥癩僧人，欲待上前拿他，不知何故，只是不能近身。因說道：“奉聖旨拿你二人，快去見駕。”唐三藏道：“我二人奉佛旨也正要見駕。”遂大踏步走入朝來，眾校尉但遠遠圍繞。

到了殿前，看見憲宗，唐三藏合掌當胸，將身一控道：“貧僧問訊了。”憲宗大怒道：“你是哪裡來的兩個野僧？如此大膽！”唐三藏道：“我們是西方極樂世界來的。”憲宗道：“若是西方佛地來的，必知禮法，怎麼見朕不拜？”唐三藏道：“若論為僧，見駕自當禮拜，但貧僧與陛下不同。”憲宗道：“有甚不同？”唐三藏道：“貧伯曾蒙先朝太宗皇帝賜為御弟，又有求取真經之功，今又忝在西方我佛會下，故乞陛下優容。”憲宗笑道：“野僧一味胡說，朕聞得賜御弟及求經，乃陳玄奘法師之事，今已二百餘年，坐化成佛久矣！你兩個疥癩僧人怎敢妄扯為己事來矇蔽聯躬？況陳玄奘法師的聖像，我太宗皇帝俱有畫下的，藏在御苑。”隨命，“取來一對，叫他兩個死而無怨。”唐三藏笑道：“真金不怕火，就取來對一對何妨！”憲宗道：“這經就真是你求來，今日聯在此命高僧講解，也是成全前人善果，你為何倒來攪亂？”唐三藏道：“我佛造經，與太宗命我求經，皆度世婆心。只因經到之日，限於藏數，要繳還金旨，不及講解，故世上止有真經，井不識真解；以致後來這些愚僧，胡言亂語，將我佛大乘妙法弄做個騙詐良方；哄得天下愚民焚頂燃指，不惜身命。不獨將佛門敗壞，且令陛下的國體損傷。故我佛慈悲，命我貧僧將這一條木棒打盡天下邪魔，一張封皮封起三藏經文，免得眾生漸漸墮落。”憲宗聽了，聳然道：“經文遍滿天下，如何封得？”唐三藏道：“待貧僧封與陛下看。”正說不了，幾個內臣已在御苑捧了唐三藏的畫像來，懸於殿上。憲宗手指道：“法師遺像，你二人可自看一看，象也不象？”唐三藏道：“怎麼不象？陛下請看。”口裡一面說，身子早與孫悟空已現原形。唐三藏，毗盧帽，錦襴袈裟，腳踏蓮花起在半空；孫悟空火眼金睛，手執木棒侍於左側。憲宗與滿朝文武看見，盡皆驚喜非常，忙走下龍座來瞻仰。唐三藏從從容容於袖中取出一張金字封皮，付與孫悟空道：“快去，將天下經文盡皆封了。”孫悟空接了，將身一縱，早已不知去向。憲宗忙舉手向天道：“俗僧講經固非傳經之意，佛師封經不講又恐非求經之心，還求佛師開一線人天之路。”唐三藏道：“既陛下心心在道，不消求我；只須再遣一人，如貧僧昔年故事，歷萬水千山，重到靈山去求真解來，那時再解真經，自保陛下國泰民安也。”方說間，孫悟空早已飛至唐三藏面前覆命道：“奉旨，天下經文俱已封閉。”憲宗君臣看見這般靈顯，俱倒身下拜道：“願求真解。”唐三藏合掌道：“陛下保重，貧僧要繳金旨去了。”說罷，一朵祥雲冉冉騰空而去。正是：

若非佛祖呈慈相，哪得凡夫肯信心。

不知憲宗果遣人上靈山求真解否，且聽下回分解。

空蕩的罩杯

第八回　大顛僧承恩求解　唐祖師傳咒收心

詩曰：

霧霧云云煙復煙，誰知頭上有青天，

忽然一陣香風送，畢照鬚眉日月前。

又曰：

尺繩入鼻好牽牛，曳得鰲來是釣鉤。

度世有仁仁有術，金剛見佛自低頭。

話說唐憲宗皇帝同滿朝文武，親看見唐三藏與孫悟空現出佛身，親分付求解，想後冉冉騰空而去，不勝驚喜，始悔從前好佛之誤，就打點要出榜招求真解之人。

卻說生有法師被打，正驚懼昏聵，忽侍者報：“唐三藏已駕雲去了。”方迴轉來，自覺沒趣，只得定定神又入朝奏道：“遣人求解，自是善緣；然奉旨講經，實非邪道。臣廡中洪福寺講壇既已親承佛旨，不敢開講矣。但天下及長安城中各寺，奉旨已久，又正值講時，恐停止不及。乞聖恩令其遵旨講完，講完後再行停止。庶不致違悖聖旨。”憲宗道：“既停止不及，聽其講完可也。”正說不了，只見各寺講師都紛紛入朝啟奏道：“眾僧正遵旨登壇講經，忽半空中降下一個火眼金睛尖嘴縮腮的神聖，手持一張金字封皮，在經文上一晃道：‘奉佛旨封經。’說罷就不見了。臣等再展經時，那經文就象粘成一片的，再揭不開，不知是何緣故？特來請旨定奪。”寺寺皆是如此說。憲宗聽了滿心歡喜道：“佛法有靈如此，敢不信心求解！”因召生有法師上殿道：“昔年太宗皇帝求經，虧得陳玄奘佛師應詔，太宗感激，賜為御弟。今朕欲求真解，必得親信之人，方可代行。朕之親信無如法師，法師若不辭辛苦代朕一行，朕亦與法師結為兄弟。不識法師意下何如？”生有聽了，驚得滿身汗如雨下，戰兢兢半晌方答道：“臣蒙聖恩，安敢辭勞？但念臣生於長安，長於長安，從未曾出長安一步，外面徑路全然不識，如何歷得千山萬水？”憲宗笑道：“法師既不識路，何以指迷？”生有答道：“人各有能有不能，臣雖不能遠求真解，若是佛前焚修，祈保聖壽無疆，則臣不敢多讓。”憲宗笑道：“法師若能祈禱，又勝似求解多矣。”因問丹墀下眾僧道：“生有法師已失朕之望矣，不知汝眾僧中有能出類拔萃不辭辛苦以成朕志者否？”眾僧聽了，就似泥塑木雕，無一人敢答應，憲宗默然不悅。生有隻得又奏道：“求解遠赴靈山，臣僧尚不能應詔，眾僧安能承命？臣保舉一人，定然去得。”憲宗道：“法師保舉何人？”生有答道：“就是前日請正佛法，今奉命糾察講經的大顛和尚。”憲宗道：“法師如何知他去得？”生有道：“他表上原說，若要講解，必求智慧之人。今日著他求解，正是他的本念。況他是潮州僧人，既可從潮州到此，便可由此前往靈山。臣僧所以保他去得。”憲宗聽奏沉吟道：“此僧或者去得也未可知。但朕曾查考舊事，聞得這裡到靈山有十萬八千里程途，且一路妖魔甚多，生死相關，若不十分忠愛於朕，豈肯受此跋涉？就是朕以威勢強之而去，他到半路，心生退悔，又安能成功？這大顛和尚自潮州偌遠而來，到此上表，請正佛法，其志可嘉；又因法師苦請講經，令他守候許久，竟未降旨；昨雖有糾講之命，今又無講可糾。皇恩毫未沾被，忽命他歷此艱險之途，恐非人情之願，莫若還是出榜招求。他果有志，自慨然請行；他若無心，強之何益？”生有不敢再言，只得率領眾僧退出。正是：

從來木朽蠹方生，讒佞何曾亂聖明，

若要西天求佛法，先須中國順人情。

一言搶白羞於撻，滿臉通紅罪似黥，

靜夜問心無愧怍，不偢不深有餘榮。

憲宗退朝，即命大臣議出榜文，招求真解之人，不數日，天下各寺紛紛奏報封經之事，都說有個火眼金睛神道降壇。憲宗聞知，愈加敬信，連旨催出榜文，掛於皇城之外。那榜文寫得明白，道：

為招訪高僧西遊求解事：蓋聞，佛法既今古常明，高僧自後先遞出。昔我太宗皇帝垂慈，遠取真經，雖已流傳，昨蒙陳玄奘法師顯示，我佛真解尚存靈鷲，未及頒來。朕思真經必須真解方足宣揚；朕雖涼薄，安敢隳棄前功。今發大願，訪求高僧如玄奘法師者，遠上靈山祈求真解東來，以完勝事；倘有志行尊者，慨然願行，朕當如玄奘法師故事，賜為御弟。竭誠恭奉，決不食言。須至榜者。

元和十五年正月日榜

這邊張掛榜文不題。

卻說大顛自奉了糾聽講經之旨，生有法師便要請他同登台上。他道：“旨意是各寺任意糾聽。”不肯定在一處上台，只雜在眾人中竊聽。這日，正在洪福寺默察生有動，因見唐、孫二佛師顯靈封經，要訪人求解，就打帳上疏清行。今見榜文掛出，因走到榜下對守榜太監說道：“西天求解，貧僧願奉聖命西往，伏乞列位老公公奏聞皇上。”眾太監看見，盡皆歡喜，忙扯住問道：“老師大號？”大顛說道：“貧僧即奉聖旨糾察講經的大顛。”。眾太監聽了，忙入宮奏知。憲宗大喜道：“畢竟還是這和尚，信乎根器自有真也。”即命召入。大顛承命，趨拜金階。拜畢，憲宗召入殿上賜坐，因先開口問道：“前日法師請正佛法一表，朕十分感悟，即欲降旨從事，不意又為左右眾僧所惑，苦請講經。朕故敕法師糾察，待有所失然後罪之，彼無說也。今幸我佛有靈，感得陳玄奘法師臨壇顯示，親說求解因緣，然後知法師前表之深明佛法也。正欲起創叢林，供奉法師，以張正教，且得時聆微妙之法；不意西天求解之役，法師又慨然請行，足見至人真修，與俗習外緣相去天淵也。”大顛奏道：“佛門弟子理合奉行佛教，前之請正，今之請行，原非二事。”憲宗道：“法師心心是佛，固不辭勞，但萬水千山隻身而往，其中不無險阻，法師亦何所恃而不恐？”大顛道：“佛法無邊，因緣自在。貧僧一無所恃，就是貧僧的所恃了。”憲宗連連點頭道：“法師妙論已空一切，定不負朕之所望。”遂命賜齋。齋罷，憲宗又說道：“朕榜文有言，倘有尊宿肯行，朕願照玄奘法師故事，賜為御弟。今法師慨然願行，朕當擇日於佛前定盟。”大顛奏道：“此雖聖恩，然天尊地卑，君臣大倫，臣僧安可亂也！若亂大倫，是先犯佛門貪妄之戒，何敢遠見世尊？望陛下榮臣僧以義，不當寵臣僧以罪。”憲宗聽了，嘆息不已道：“真佛種，真佛種！倒是朕失言也！但何以為情？”因命近臣敕洪福寺闔寺僧人速具香花燈燭，幢幡寶蓋，奉迎顛大師歸寺暫住，以待擇日啟行。大顛忙奏道：”佛門以清淨為宗，臣僧正欲以清淨之旨正己正人；若喧闐迎送，移入大寺，便墮落邪魔，則求真解無路矣！”憲宗大悅道：“朕從前好佛之誤，聞法師高論，已悔八九矣！但法師既不欲移住大寺。今卻歸於何處？”大顛道：“巨僧原住半偈庵。”憲宗因問近侍道：“半偈庵在何處？”近侍奏道：“半偈乃小庵，在城西僻地。”憲宗笑道：“法師不住大寺，而住半偈小庵，可謂心持半偈萬緣空矣！”即賜號半偈法師。大顛謝恩退出，竟獨自步回半偈庵而去。正是：

一心清後一心淨，方法空時萬法通；

慢道寸絲俱不掛，寸絲不掛妙無窮。

卻說大顛自憲宗賜號半偈，人都稱他做唐半偈。唐半偈回到庵中，懶雲聞知此事接著說道：“西天求解是個苦差，大寺裡那些和尚每日受朝廷供養，美衣美食，何不叫他去？老師卻攬在身上。”唐半偈道：“真經失旨，求解解經，正佛門大事。我既為佛門弟子，安敢推諉他人，自不努力？”懶雲道：“我不是叫老師推諉。老師是遠方人，不知這求解利害。”半偈道：“有甚利害？”懶雲道：“我們生長長安城中，常聽得老人家說起，求經這條路有十萬八千里之遙，一路有千妖百怪。當時玄奘法師去求時，虧了觀世音菩薩點化他，收了三個徒弟。大徒弟叫做孫行者，二徒弟叫做豬八戒，三徒弟叫做沙和尚。這三個徒弟都是降龍伏虎的神通，斬怪降妖的手段，方才到得靈山求得真經回來。老師你一個人，手無寸鐵，如何去得？”半偈道：“西天有路，貨僧有路走一步是一步，怎麼去不得？就是玄奘法師出門時，三個徒弟在哪裡？若說千妖百怪，吾心自有一佛，怕他怎的！”懶雲道：“老師說的都是迂闊套頭話兒，只恐到臨時有許多難哩！”半偈道：“天下最難之事，無過一死。貧僧有死無二，有甚難處？”正說不了，忽見前日那兩個疥癩僧人又走進庵來，大叫道：“好和尚，不可畏難。這求解之事乃天大的福緣，海深的善果，須要努力。就要徒弟也不難，我包管你三個。”唐半偈看見知是唐玄奘、孫悟空的變像，忙伏地拜求道：“蒙佛祖勉策努力，已承求解，不敢推諉矣。但恐一身一心，難歷這萬水千山，尚望二佛祖慈悲，若有徒弟，賜得一個幫扶幫扶也好。”唐三藏道：“有有有！你起來，我有一篇咒語傳你。這原是我佛的定心真言，你可牢記讀熟，每日三時默誦，自然先有一個神通廣大的徒弟來，助你上西天。”唐半偈聞言大喜，忙跪於唐三藏膝前拜受真言。唐三藏附耳傳了真言，又叫孫悟空將木棒付與他道：“這一條木棒，也是我佛的法寶，命付與汝。若遇邪魔外道，只消持此一喝，定當潛歸於正。”唐半偈再拜而受，欲要再問時，唐三藏與孫悟空已起在半空中，說道：“只要你信心努力，成就我的前志，若到危急之時，我自來救你。”說罷，漸入雲中不見了。唐半偈伏地禮拜不已。懶雲看了，嚇得只是磕頭道：“活菩薩，活菩薩！這等顯靈，顛老師只管放心前去，小僧再不敢多嘴了。”唐半偈起身作謝道：“老師阻勸，皆是善言，深感不盡。”自此之後，每日早中晚三時，必將定心真言默誦十數遍。這裡默唸真言不題。

不知這真言果有些妙處，又不見動廣長之舌，又不聞出仙梵之聲，又沒處尋圓通之耳，不覺一音一響，早已從南瞻部洲長安城中，直貫到東勝神洲花果山水簾洞孫小聖頭腦中來。正是：

相關痛癢無千里，縛束頭顱沒半絲；

若說人天多失誤，此心端的不差池。

卻說孫小至自受祖大聖之教，每日只在洞中修心養性，以待進求正果。因他外慮不生，內裡卻十分快活。不期一日清晨起來，頭裡有些疼痛，疼痛了半晌方才得定；到了午間，忽然又痛起來，又痛了半晌方定；到了晚上，忽然又痛。一連三、五日，日日俱是這等。用手去頭上一摸，卻是那金箍兒束得疼痛，因想道：“前日，祖大聖原說這箍兒是我的魔頭。這幾日頭痛，莫非就是這箍來魔我？”又想道：“我戴了許久為甚不痛？這幾日為何忽痛起來？”日日痛不過，只得來問通臂仙。通臂仙道：“我聞得當初老大聖頭上也有個金箍兒，乃是觀世音菩薩教唐三藏收束老大聖的法術。老大聖但不受教，唐三藏便念起咒來，老大聖便頭痛欲裂；今日，大王這等頭痛，想是有人唸咒。”孫小聖道：“若果如此，卻怎生解救？”通臂仙道：“必須覓唸咒人，求他不念，方可解救。”孫小聖道：“唸咒的知是哪個？到哪裡去尋他？”通臂仙道：“有痛處便有來處，有來處便有尋處。”孫小聖忽大悟道：“有理，有理。”清晨起來，將近痛時，他先一個獨坐，一心緊對著金箍兒上，果然有些奇異，不多時，頭額痛起，漸漸痛到兩邊。心下想道：“從當頭痛起，這唸咒人定在南方。又疑惑頭痛定從當頭起，到了午間，他便側過身子向西而坐，真也作怪，忽一點痛又從東半邊頭上起，他猶不信；到了晚間，他又側身向東而坐，果然不差一點，痛又從西半邊頭上起。孫小聖驗準了，心下方喜道：“這個唸咒的定在南方無疑了。”捱到次日，遂一路筋斗雲向南而去。不多時，早到了南瞻部洲，按下雲頭一看，乃是大唐國界。再將頭驗一驗，這痛卻不在南方，又轉到西方了；只得壓著雲頭徐徐往西尋來，直尋到長安城中，這默痛又在北方了；尋到北，這默痛又在東方；尋到東這默痛又在西方。尋來尋去，直尋了兩日，方尋到城西半偈庵。

此時還是辰巳之時，他頭尚未痛，庵門前坐了一會，見沒動靜，便起身走入庵中，東張西望。漸漸交到午時，只見內裡走出一個半老不老的和尚來，雙跏趺著腳兒打坐於佛座之前，口雖不開，卻象默默唸經的一般。那和尚才坐下一刻，這孫小聖頭上早已岑岑痛矣！欲要就上前問他，又恐錯了，只得忍著頭痛在窗外偷看。正疼到極處，忽又見一個和尚，雙手捧了一杯茶送與那打坐的和尚道：“老師父請用一杯茶。”那打坐的和尚忙立起身來接道：“多謝老師。”那裡二人說話，這裡孫小聖頭早不痛了。不一時，吃完了茶，收了盅去，那和尚依舊坐下，照前象唸經的一般，這孫小聖的頭不知不覺又痛起來。孫小聖方認得真了，再忍不住，忙走進佛堂，雙膝跪在唐半偈面前道：“老師父，我與你前世無冤，今世無仇，你為何在此咒我？”唐半偈忙抬頭一看，只見一個尖嘴縮腮猢猻般的人，雙手抱頭跪在地下說話，因答道：“貧僧自持定心真言，何嘗咒你？”孫小聖道：“你不咒我，為何你念咒我便頭痛？”唐半偈道：“哪有此說！我不信。”孫小聖道：“你不信，試再念念看。”唐半偈依言，又默默唸將起來。才念動，孫小聖的頭早痛將起來，連叫道：“老師父，莫念，莫念！”唐半偈心知是真言有靈，徒弟來助，要藉此收服他，便默唸不住口。痛得小聖抓耳揉腮，滿地打滾道：“老師父好狠心，弟子不憚數萬裡尋聲而來，求老師救苦。叫你莫念，為何轉念得狠了？”唐半偈方住口道：“你是什麼人？從何處來？怎生知道是我咒你？可實實說來，我就不念。”孫小聖因唐半偈住了口，他便頭不痛了，忙爬了起來，仍跪在半偈面前，說道：“老師父面前，我不說謊。我乃東勝神洲傲來國花果山仙石中生身，姓孫名履真，別號小聖，因修成道法，撞入王母瑤池，坐索仙桃、仙酒，玉帝得知，命三界五行諸神捉我，被我一頓棒打得東倒西歪，又打出南天門，無人抵敵。玉帝無法，訪知我老祖在西天為佛，只得苦苦請了我老祖調停。我因受老祖之命，故這幾年在山中修心養性，不敢生事。我老祖怕我野心不定，臨行又將這金箍兒套在我頭上，說道：‘這雖是你的魔頭，你的正果卻也在這個箍兒上。’一向安然無事。這幾日，忽然束得痛起來，想是我的魔頭到了，又想是我的正果該到了，故從花果山直尋到此間，才得遇見老師。老師唸咒咒我，眼見得是我魔頭了，但正果也要在老師身上。”唐半偈道：“且問你老祖是誰？”孫小聖道：“我老祖乃昔年唐三藏佛師的徒弟孫大聖，今已證果為鬥戰勝佛。”半偈聽了，滿心歡喜道：“我佛有靈！我佛有靈！”只管點頭。小聖看見，因問道：“老師連連點頭稱佛有靈，其中定有緣故。且請問這咒語是誰傳的？為何一向不念？老師父是何法號？並求指示。”半偈微微笑道：“我說與你聽。”正是：

雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知。

未知唐半偈與孫小聖如何說法，且聽下回分解。