散養和圈養

甩繩馬騮

老家以前喂養家禽、家畜，自由散漫，生長期特長，
自然肉味鮮美，餘味悠長，足以印証“一切速生的都是耍流氓”的哲理。　　

拿養雞來說，清明前后，老母雞孵出來的小雞仔，得到老歷八月十五前后，
才能長到斤把，一般還得是毛色鮮亮的小公雞；
小母雞長得更慢，因為它們有生蛋的任務，必須慢長，才能適應。
此時，殺了小公雞炒辣子雞，做面煎雞、地鍋雞貼死面餅，
皆為妙不可言的。四十天就出欄的肉雞，就是彭鏗在世，
也做不出家養小公雞的滋味。

一些國人拖家帶口，對“肯特基”、“熱狗”趨之若鹜，
是因為他們還不知道、或者無暇顧及家養的小笨雞的滋味。　
　
家養雞，農戶基本是不喂養的。但不是絕對的，大雨如注、大雪封門，
連更加自由飛翔、覓食的鳥雀都縮在屋檐下，冒著滅頂之災，
搶食農戶撒在地上，喂養家禽的糧食，那麼此時農戶不撒糧食喂雞，
想吃雞肉、雞蛋，那是痴心妄想。

老百姓是深諳生活哲理的智者，只是不會像哲學家那樣，分門別類、
條分縷析的歸納、總結。春夏秋三季，都是家雞覓食的季節。

天光一明，或者把堵上的雞窩門打開，所有的雞，都沖出庭院，向野外飛跑。
早起的鳥兒有虫吃，笨雞們也明白這個道理。
此時笨雞們是自由的，隨心所欲。但農家的保護傘始終沒有離開它們一刻，
假如農家傍晚數雞的數量，發現雞少了，就會尋根究底。
假如在野外發現大堆散亂的雞毛，那失蹤的雞，大部分為貪嘴的狗偷吃了。

次日農戶的壯勞力就會在此地蹲守，等那隻貪得無厭的狗一出現，
就會奮力出擊。
即便狗是人類最親密的朋友，這隻貪嘴的狗也必須死於非命，
它觸犯了不可饒恕的天條，
有點“殺人償命”的味道。

打死這條不知天高地厚的貪嘴狗，農戶會給狗的主人送回家，說明原因。
村子不大，農戶之間基本沒有秘密，誰家的惡狗，幾乎一眼就能認出來。
而且要一群人圍毆，才能打死偷嘴狗，大家都是証人。

死狗的主人只是臉色不好看，還得強顏歡笑、惡狠狠的說：
“偷嘴狗，打死活該，我要早知道，不讓老少爺們動手的！”　　

黃鼠狼偷雞，農家也有辦法制止。如果雞在樹上上宿，
農戶絕對不允許雞選擇院子外的樹的，不論雞多倔強，
必須到院子裡的樹上來，否則可能遭遇滅頂之災——雞在院子外，
等於不是農家自己的，還不如自己及早拿下，吃雞肉、喝雞湯。
即使在院子裡的樹上，必須是孤樹才行。不能與其他樹枝條相連，
不能靠近牆頭、屋檐、柴禾垛。

只要在孤樹的樹幹上逆向綁一圈乾樹枝，也就是在離地面較高的樹幹出，
樹枝頭朝下，成為放射狀，捆綁處扎齊，類似鋸斷樹幹，把樹冠朝下，
再綁在下一段連接地的樹幹上，人就很難再爬到斷口處一樣，
黃鼠狼就上不去雞上宿的樹了。
農民不願意打死黃鼠狼，主要是利用它們吃老鼠的本能，而且手段高明，
間接的保護了人類的利益。對於在雞窩上宿的雞，農戶會壘一個堅實的雞窩，
每天傍晚把雞窩門堵結實，拿大塊石頭擠上，黃鼠狼的綿薄之力，絕對扒不開，
而且還有看家狗站崗。

但農戶忘了堵雞窩門，而且看家狗隨主人外出夜宿，
黃鼠狼趁虛而入，拉走雞，農戶就會以掌擊自己的腦門：
“該死！怨我忘了！”　　
散養加規則，才有小公雞和笨雞蛋吃。
圈養速生，較容易操作，但是惡俗，就像耍流氓。　
　
養孩子，教育學生也是這樣，道理是一樣的。　　
從小嬌生慣養，接送、陪讀，就差要星星不能滿足——自己無法做到，
其他都是綠燈。這樣的孩子不能遭遇一點挫折，一點打擊，那麼，
遇到一點坎坷，可能就會折戟沉沙！誰之過？慣子如殺子！　　
學校也是如此，把學生圈養死死，圈在象牙塔裡，與關在圈裡，
有何差異？結果走向社會，不辨東西南北、人情世故；不知是非、榮恥；
吃虧上當，結局悲慘！誰之過？教書不育人，學校的悲哀！　　

孩子、學生，要散養，但絕不是不聞不問，放任自由。
小雞仔放養在野外，如果沒有老母雞看護，主人的外圍設防，
小雞是不能生存的。

我們需要給孩子一個安全的環境，讓他們盡量自由生長，
他們才能有強健的腰身和意志，才能走向社會而適應。
知識是安身立命重要的砝碼，但絕不是全部。
養成好的生活和學習習慣，有明辨是非的能力，
有規避風險的意識和技能，同樣重要。　　

無條件、無原則的圈養，比有條件，自由的散養，
不知惡俗、惡劣多少倍。

更為可怕的是，這種狀況如果不及時制止和改變，我們的孩子和學生，
不知有多少會成為“奇葩”！
一朵、兩朵“奇葩”是人見人愛的風景，
“奇葩”遍地開花，那就是人類和自然，深重的災難了！