江楓

米盧如風

長相酷似“街頭藝術家”的米盧來了，帶著一股風塵。

這不是我第一次見到米盧。’99子足世界盃，波士頓一個驕陽似火的下午，我就見到了他。那天他很失意，他指揮的“紐約地鐵明星隊”慘敗給了“波士頓革命者隊”。隨後在同一場地，中國女中茲0大勝挪威，沉浸在狂喜中的我根本沒有把這個落魄的老頭子與中國男足聯繫在一起。

但他來了，帶著他那堆傳奇故事來了。我不知道他是中國足球的又一個祭品還是具有神奇力量的“赫拉克勒斯”。

半白的凌亂捲髮，半舊的藍灰色絨褲，半舊的紫紅套頭毛衣（商標居然翻在外面），只有一雙黑色的圓頭皮鞋與黑色的帆布提包是新的。我想，鞋是用來走新路的，包是用來提走滿滿心事的。

帶著商標式的笑容，米盧不斷向我們闡述關於“享受足球”“享受生活”“享受陽光”的人生哲學，我們都聽得有些心不在焉。因爲這些話我們已從各種途徑聽了多遍，而且這種唯美的“形而上”與中國足球醜陋的“形而下”絕不適合。

米盧是一個真正的大師，但大師的際遇並非善始善終。就像古龍所說：他一生煉出了許多名劍，卻傷在了最後一把劍上，這就是“莫邪”。名劍的誕生是需要大師的鮮血的。

我懷疑，中國足球是大師所煉的“最後一把劍”。

但看著米盧的笑，我竟有一種“清澈”的感受，他不像塔瓦雷斯笑得有些詭異，也不像霍頓笑得有些矜持。他這樣淺淺地笑著，對著濃濃的咖啡，一個60歲的老人可以坦然的如此透明。

所以，我決定不把這種感受告訴米盧——中國足球是一把“兇器”，它已經傷了足夠多的人，無論你怎麼豪情萬丈怎麼矢志不渝怎麼道行高深，胸口的血都不足以別緻噬出一把名劍。

因此這一夜我們就靜靜聽他的哲學，我們也問了一些“純中國特色的足球問題”，老人則按“形而上”的唯美思路闡述。他說“我一生冒了很我險，這是人生樂趣”，他說“中國是片神奇土地，我喜歡她”，他甚至說“我們一起去攀登喜馬拉雅山”……

沒有人願意去打斷老人的思路，沒有人願意提醒他的前人也曾如此豪邁。從內心深處，我們渴望“米盧大師”真能煉出一把“中國足球劍”來——如果享譽四海的米盧都折在這裡，中國足球的末日是否到了？這實在恐怖。

看著聲稱“要跨越喜馬拉雅山”的米盧生動的臉，想著像“慕大三角地”一樣危險的中國足壇，我突然想起勞倫斯的一句詩——“不是我，是風”。

如果失敗，米戶只是一陣風。

江楓

弱國心理

喜歡把米盧蒂諾維奇喚作“神奇教頭”，純粹走上了一條“唯心主義”的路子。

就像中國人把“常山趙子龍”叫作“常勝將軍”，長阪坎七進七出好不神勇。至死也要安排一個“大笑而死”——感覺有些類似“羽化昇天”……

後來就有人把這歸結爲“弱國心理”在作祟。越是弱勢越渴望著強勢的介入——矮子夢想著高大，瘦子夢想著“性感”，阿Q那念著“天兵天將”……

由米盧蒂諾維奇來安慰中國足球受傷的心靈是一種順民意，米盧不是範加爾，也不是貝肯鮑爾，這些人有“足球大國沙文主義”的傾向，屬於粗暴傾銷足球理念的主兒。

而飄零四海的米盧就是江湖郎中，弱國的我們喜歡的“doctor”類型——江湖郎中治的病都是治不好的病，對上中國足球正好合適。

於是，“弱國”的中國足球高舉“神奇”的大幡企圖招魂也就可以想象了。

我希望出線，僅此而已——恰恰米盧蒂諾維奇也僅此而已。無論是歌斯達黎加、美國、墨西哥還是尼日蜊亞都沒有成爲足球強勢國家，它們只是“出線”罷了。

但弱國心理的中國足球雖然顧不了許多，這情形與一定要在沙漠上修一幢高樓無異。管它底子是多薄、管它秩序有多亂，高樓一起便“大功告成”。

出線，到底是我們的“過程”還是“結果”？“弱國們”管不了這許多——憋急了，阿Q就抱了腿大叫：“吳媽，我要睏覺”；而內外衣困的路易十六則說：“在我死後，哪管洪水滔天。”誰計較過結果？

“弱國心理”最危險的結果在於，一旦再次失敗，便會仇視一切真正強大的東西——我什麼招都使了，憑什麼讓我負責？中國足球的根本，原就是爲了負一次上級交待下來的“責”……

於是，有一千條理由可以拋棄真正的規律，一萬種說法可以排斥正確的理念。弱國將還是弱國。

當年阿Q（原諒我又提到這位仁兄）從城裡回來，穿著“順”來的夾襖，晃著叮噹作響的錢袋，甚至可以“啪，啪”排開鋼洋買酒喝，終究免不了“小人一死”。

恩格斯在分析小國的窮兵黷武時說：越是弱國，越要擴大版圖，版圖再大，也是弱國。

即使“神奇教頭”米盧蒂諾維奇幫我們出了線，關於足球我們仍然是弱國心態——一切都沒有改變。

江楓

後媽米盧

酷似“街頭藝術家”的米盧蒂諾維奇頂著一頭知己發來到越南。不過看了中國對關島那場混亂拙劣的比賽後，他發現這裡沒有“街頭藝術”，只有“街頭足球”。

范志毅用“就像大人打小孩”描述對比賽的感受，這個論斷顯然比他任何一次剷斷都準確——不過范志毅可以這麼說，米盧卻不能這麼說，他只能堆起笑臉說“GOOD”，因爲他是“後媽”，他得容忍。中國足球用凌亂的攻勢迎接米盧的一頭亂髮。

當年施拉普納試圖演的是教父，霍頓扮演的是慈母，留給米盧的身份就只有“後媽”。米盧的字典裡查不到“豹子”或“兔”子，也不能呈肉麻狀地說“你比中田更優秀”——後媽進門，通常不敢對孩子妄作評判，她只是倚在門邊，默默地觀察，悄悄地評判……

這是屬於米盧的“進入方式”，在被“墨西哥尖頭椒”、“美利堅暴發戶”、尼日利亞軍政府考驗過後，必然顯露的“後媽本色”。

由於對霍頓的眷念，中國隊沒有“待見”後媽米盧，電影裡我們常看到，後媽進門，孩子無論父親怎樣逼供，最後只嘟噥一聲“阿姨”。

因此，即使中國隊踢得於亂些，即使霍頓的烙印再深些，米盧也只能陪著他的錄像機再過上一段時間。後媽難做，選擇一種審慎的姿態是發送生存環境的明智之舉。

但是，較之施拉普納與霍頓神話般的“高位介入”，我寧肯歡米盧這種有些尷尬的進入方式。接手還是等待？米盧會有正確的選擇。比起那種先把你吹昏了頭再等你把他捧上天的作派，我想念米盧是真正的負責。他絕做不來大甩賣式的吆喝。

據說音樂的創作有“軟起首”的手法，多以低音開始，留下充足的空間好讓以後飛揚激越，樂章才能雄渾飲滿。米盧不懂音樂創作，但他懂得人情事故，選擇這樣一種低調的進入方式，透著一種高手的從容。回想那些機伊始便畫一大餅塞在你嘴裡的“僞救世主”（比如施拉普納與霍頓感），我覺得特噁心。

（研究才有發言權，米盧在國足參加亞洲盃預選賽期間進行了長達一個月的觀察。）

江楓

偉大的勝利

路邊社消息：公元2000年1月26日下午，“諸葛之亮，關雲之長“的中國國家足球隊在越南胡志明市迎來了一場偉大的勝利。經過90分鐘的高歌猛進，他們以接受乒乓球賽的最高比分——19比0打得太平洋勁旅關島隊潰不成軍。

開場僅1分鐘，差點去英甲試訓的中鋒郝海東便用他“神奇的腳背“教訓了這幫業餘軍。隨後，中國隊以第5分鐘一球的效率，用製作“北京烤鴨”的方式填破了關島隊的球門。由牧師、稅警、漁夫、計程車司機、學生及流浪畫家組成的關島隊員們眼神驚慌地接受著一次又一次的轟炸。彷彿又看到了“山本五十六艦隊”捲土重來。

場勝利驚呆了坐在看台上的博拉，他不忙迭迭地向隨行的中國記者借要錄音帶，因爲一盤備用的磁帶根本錄不下所有的進球。

綜觀整場比賽，中國國家足球隊不僅發揚了首任洋教練施拉普納的“豹子精神”，也發揮了次任洋教練霍頓的“整體作戰”威力，而“三任”博拉“突出邊路”的思想再次閃現出神奇的光芒——賽後，人們一致由衷地讚歎：博拉大叔，高，實在是高。這是中國隊員對外籍教練一貫使用的高規格評語。

雖然胡志明市這天氣溫高達35℃，但孤獨的江津仍然在賽後向隊醫索要了感冒藥；獨中五元的曲聖卿由於不斷大力抽射，腳踝老傷疤有紅腫跡象；而陳剛則上聲抱怨海東大哥：你不該擋住俺那腳射門，你不擋下射門，俺也一準進了……海東大哥哈哈大笑，拍了“剛子”（又是暱稱）的肩膀：飯，要一口一口的吃——小鬼，仗，有得你打的嘛！

金專揚教練盛讚了隊員們：你們打出了中國人的志氣，中國人的威風，中國人的精氣神兒。而在島隊教練則在更衣室入口處安慰手下：沒關係，我們比預料中少輸3球，我們畢竟技不如人，三流打不過二流啊……角落，關島隊官運亨通門員縫補著那雙被打得稀爛的手套。

越南足協連夜召開緊急會議，經過認真研究達成一致意見：其一，將擊敗中國隊的懸賞提高到10億越南盾，反正隊員也拿不到這筆錢；其二，承認中國足球水平是亞洲一流的，並擬派一阮姓官員赴華談判引進足球教練，年薪可不低於米盧。

與此同時，神州球迷激動萬分，“千萬裡，我追尋著你”球迷協會點燃了18年前曾經爲女排舉起過的拖把，並扯起一幅橫標——“中國男足萬歲”。一位曾經差點爲“十強賽”跳樓自盡的遼瀋球迷決意攀上金州體育場看台高點，高呼“進軍2002”口號撲向大地，幸被同伴阻止……

次日清晨，一貫給中國足球添亂的“路邊通訊社”大反其道，高度讚揚了這次“偉大的勝利”——“這是中國國家級足球隊建隊史上最輝煌的成果，我們已把20年來沒打進韓國隊大門的球全在一場比賽中完成了”。“路邊通訊社”最後倡儀——讓我們一齊高呼“中國足球，雄起！雄起！再雄起！”

江楓

皇上選妃

德國足球才子埃芬博格有一天說：我只爲拜仁效忠，不爲國家隊服務。

埃芬博格是個好衝動的人，這從他那根著名的中指可以看出。但作出退出偉大的德國國家隊的決定，卻不是簡單地用“衝動”就可以解釋的。

德意志這塊土地容易產生“痛苦的思想家”，這一直延伸到球場上。埃芬博格經過“痛苦的思考”後，發現國家隊已不存在誘惑力。

奇怪的是，極端重視國家利益與民族榮譽的日爾曼人，對埃芬博格的行爲並沒有“上綱上線”到應有的高度，他們更多地認爲這屬於“個人利益的取捨”——雖然呆板的德國足球太需要才子的靈氣來浸潤了。

但中國有些不同，球員對國家了集訓產生“牴觸”情緒，讓我們產生“莫名驚詫”，米盧也差點從椅子上跌下。

突然就想起皇上“選妃”，這是中國古代女性出人頭地最輝煌的“金不大道”。但“母儀天下”的皇后只有一個，貴妃至多也就三四個，要做到“武皇帝”那般的威風更是“前無古人，後無來者”。

因此，大凡被選入宮的綵女都哭哭啼啼，與“大姑娘上花轎”的假哭啼不一樣，這是真哭。因爲“千年的媳婦”終有“熬成婆”的一刻，入得宮去大多都要開始“暗無天日”了。

如果米盧是“皇上”，那他就有“粉黛三千”，享受三千分之一的愛情好比喝“西北風”；如果球員是民女，那就絕不能入宮，嫁作“常人婦”尚可保“兒孫繞膝、不缺柴燒”的幸福晚景。

雖然隊內聞訊馬上召開了會議——國家榮譽是大節，個人利益是小節。但我覺得這種雷厲風行是隻打雷不下雨，惠澤不了衆妃衆嬪。

爲國家選拔精英，必須有極其科學的程序，倘若像“皇上選妃”那樣呼啦啦跪著一大片美女，有“毛延壽”之類趁皇上眼花之際，胡添一顆醜痣在王昭君粉腮之上，就有些不妙了。

米盧現在仍有可能叫不出大部分球員的名字，而“王昭君”也可能一氣之下遠嫁番邦。中國球員們不爲“國字號”金招牌所動，其實並不是具有埃芬博格的狂傲不羈，而是對這種“選妃”式的集訓極端不屑，甚至，就是擔心有“毛延壽”之流主宰宮中大事，如果這樣，米盧就該“清君側”了……

江楓

米盧的“派對”？

米盧蒂諾維奇開了一個“派對”，帶著他那幫在甲A、甲B揮汗如雨後需要“享受生活”的國腳們。

米盧徹底把霍頓感的呆板作派“撥亂反正”了，他的任務就是每隔三到五週，將圈中或尚未圈中的人聚在一起，進行一些運動量不超過“老年們球賽”的訓練，再問他們“Hi”不“Hi”

據說有的人很“Hi”,有的人不很“Hi”(甚至很不“Hi”)“Hi”的人是因爲人生從此有了機會，不“Hi”的人是因爲這處“派對”有些類似米盧的“個人卡拉OK演唱會”，他們只是伴奏帶而已，“享受”過的只有米盧。

不過米盧興致到很高，雖然昨晚“派對”米盧的同胞們不太配合，兩輪下來將“中國之隊”打得抬不起頭，但米盧還是說了：“我們更有希望了”，似乎越輸得多就越離世界盃近得多，爲什麼呢？因爲大家在這個星期四晚上又“又享受了生活”。

施大爺當年拋出過“豹兔之說”，霍頓也推崇過“442平行站位”。不過前者最成功的是兜售“施拉啤酒”，後者最成功的只是坐紅了東亞富豪酒店大堂咖啡桌的台。

現在米盧又高舉了“享受生活”大旗，其實這幫球員早就會享受生活了。真正要享受的，可能是米盧的鄉親們——昨晚的新聞發佈會上，對手很來事兒地祝福了“中國之隊”——“你們遲早會出線的”，然後很享受的回賓館數鈔票去了。

米盧對“派對”，原是爲老鄉們開的。

最近有人給米盧的每次“派對”算了一筆賬，讓我們在不知道米盧怎樣用人時卻知道他怎樣用錢。米盧，千萬別花那麼多錢最終弄出個“豆腐渣”工程來，中國人喜歡“秋後算賬”，秋後便是“亞洲盃”，不知道米盧怎樣“買單”。

當初米盧來的時候，談判細節曾被人聲情並茂地渲染到“一隻皮鞋”，但米盧並沒有提供足夠多的表現讓我們繼續渲染下去，直到昨晚的這場比賽，“中國之隊”身上仍沒有一絲“神奇”的味道，它只不過是甲A（甲B）明星選拔隊罷了，大家夥兒湊到一塊兒尋找些個人靈感。

“中國之隊”，這個名稱拗口得很，“之”字後面像等你填上個什麼字。米盧的這支隊，另填成“中國之派對隊”就好。

江楓

三顆痣與ONLYYOU

“曾經有一份真摯的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到失去的時候才後悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過於此。如果上天可以給我一個機會再來一次，我會跟那個女孩說‘我愛你’。如果非要把這份愛加上一個期限，我希望是——一萬年！”

紫霞的青鋒斷腸劍抵在中國足球咽喉了，並要求給她“一個不殺你的理由先”！所以水簾洞、盤絲洞、白骨洞各洞洞主齊聚開會……

愛中國足球需要理由嗎？需要嗎？不需要嗎？大家不過是研究研究嘛，幹嘛那麼認真？洞主們對球迷的憤怒大不以爲然，不過還是提出了“取消升降級”、“假球黑哨”“春訓體測”“掛牌摘牌”等動議，“看到球迷們群情激昂，顯得那麼衝動，我們必須配合一下了……

會上說了很多，但最成功的發言還是唐總的——“你有幾個兄弟姊妹？你父母尚在？要知道人是人他媽生，妖是妖他媽生的，所以做妖就像做人一樣，要有仁慈之心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖……”

見與會者不甚明意，唐總說：“有了仁慈之心，人與妖就是一家人了嘛，一家人怎麼能說兩家話呢？以後方便多了嘛。”

“不過”，唐總還是提醒：“不要亂丟瓶瓶罐罐，人家看見了要當成污染環境的證據的，即使不會污染環境，砸到小朋友怎麼辦？即使沒有砸到小朋友，砸到花花草草也不好嘛，別人早就指責我們草坪太像菜地了。”

唐總的“嘰嘰歪歪婆婆媽媽”顯然征服了聽衆，說話說是一種權力，唐總很會運用權力，他重申了現在的環境是“下雨了，打雷了，叔叔大嬸快收衣服了”。記住，以後我們做事要加倍小心，千萬別又弄出個“懸案”“疑案”之類讓別人瞎猜，分清敵我是頭等大事，咱們的接頭暗號是“你媽貴姓？”

主角“至尊寶”因爲要集訓幫小猴崽子沒有來開會，但爲了提醒他肩頭衝出亞洲的歷史重任，唐總特決撥通電話，並對他高歌一首——“ONLYYOU”。

“什麼是鐺鐺鐺鐺鐺?”唐僧問,“至尊寶”大惑。唐僧（唱道）：“鐺鐺鐺鐺兆就是——onlyyou——！能伴我取西經；onlyyou——能殺妖和除魔；onlyyou能保護我，叫螃蟹和蚌精無法吃我；你本領最大，就是onlyyou——”

唐僧繼續：“onlyyou!黑鍋我來背，送死你去，拼全力爲衆生！犧牲也值得，南無阿彌陀佛！”

“至尊寶”顯然受不了這種呱噪，大叫“on—on你媽個頭！我要享受生活。你不是就想西天取經嗎？你不是就真的想要吧！想要你就一定要給他說，你不說他怎麼知道呢？ 關我屁事，連球迷都跟你們感情破裂了，你這傢伙整天長篇大論婆婆媽媽嘰嘰歪歪，像一隻蒼蠅，對不起——是一樣蒼蠅在我耳邊嗡嗡嗡，讓我求死不得，早知如此我還不如被五指山、軍政府壓著永不翻身。何苦伴你取什麼吊經……”

衆人只得長嘆，唐總說：“這是因爲他還沒遇上給他三顆痣的人，遇上了，他的一生就會改變，而我們就可以真的‘愛他一萬年’了。”

衆人大喜，齊呼：“那我們和牛魔王一起去看世界盃！”唐總頷：“我們又要組織龐大的觀摩團了。——唔，我怎麼會說‘又’呢？”

江楓

上帝或狗屎

“不是上帝創造了人，而是人創造了上帝。”

讀到這裡，青年馬克思對燕妮說：“費爾巴哈說得真好，上帝的原型原本是從人得來的。”

上帝從人而來，自然便有人的種種悲劇，比如說被毀滅。人一旦被塑造成上帝，內心一定很悲哀的，他清楚地知道，匍匐在腳下的子民們可以創造他，也可以毀滅他。

比這更可悲的是，被毀滅後的上帝甚至還不如一個人，他可能只是一堆狗屎。人作爲一種極端動物，最習慣就是把“至高無上”迅速轉變爲“至低無下”。尼采當年吼出“上帝死了”而天下皆應，我想如果只是一聲“人死了”，絕無此群情激昂……

“上帝與狗屎僅一線之隔”，所以千萬別不幸成爲上帝。

但中國足球的過程其實就是創造上帝與毀滅上帝的過程。人——上帝——狗屎，這是典型的中國“造神運動”公式，從施拉普納到霍頓到桑特拉奇直至今後的米盧，賭承或將在這個公式上進行角色換算。

施拉普納來時，他被當成十足的“國際主義戰士白求恩”，白求恩同志功力非凡，白求恩同志救死扶傷，白求恩同志手到病除；可惜的是他並沒有完成我們賦予的使命，他只給中國足球貢獻出一大堆關於“豹子”或“兔子”的術語，這很容易使人把白求恩同志當成“獸醫”。但這還算人道，“獸醫”也是一個合法行當，事實上，當施拉普納二度來華執教無功而返後，他就已被定位成“人販子”。

圍繞霍頓展開的一場“保霍”“倒霍”大戰已經硝煙散盡，回顧這場大戰，有許多令人反思的地方。但最應該反思的就是，爲什麼霍頓能夠像火箭昇天一樣成爲“上帝”，然後又像飛機失事一樣淪爲“狗屎”。霍頓的錯誤其實是塑造“上帝”人們犯下的錯誤，因此由錯誤導致的惡果當由這群人來嚥下……

以多快的速度成爲上帝，就會以多快的速度成爲狗屎，變成“狗屎”的霍頓可以到浦東執教，甚至一拍屁股走人，而我們則只能卑劣地繼續在“狗屎”堆上塑造新一輪的“上帝”。

因爲我們不能沒有上帝，所以桑特拉奇迅速來了，這個忠誠的戰士獻給山東人民的兩頂桂冠足以讓我們像《大話西遊》一樣驚呼：“哇！快和牛魔王一起出來看上帝。”可惜“上帝”的任職期太短，山東人民一轉眼就拋棄了他。因此，無法尋找新的“精神增長點”的桑特拉奇現在不僅失去了高額的轉會身價，甚至連曾經含情脈脈的暱稱“桑尼”也去掉了。

這恐怕是中國足球無法超越的悲劇輪迴。要麼上帝，要麼狗屎，對個體的極度崇拜與諂媚，很容易滑向對個體毫無人道的踐踏與詆譭。這是農業社會的典型特徵，一如我在“破神論”中提到的——壠王爺在中國農民手下的命運，在嫋嫋香菸中升騰後，由於得不到希望中的結果，最終很快招致衆怒。在一通釘耙口水中毀滅。

我敢說，我們聘請米盧的心態並不正常，“神奇”二字就是上帝頭上的光環，上帝又來到我們中間！霍頓的走與米盧的來——純粹的上帝否決狗屎的方式。

可能在不久的將來我們就會看到米盧像所有前任一樣變成狗屎，最近對米盧“戰術休系”的評擊，與對“桃色新聞”的系列炒作，我就分明聞到一絲狗屎的臭味……按中國人一貫的作派，扭完“作風問題”後，焉就是“政治問題”了，米盧的政治問題，就是打不過韓國衝不出亞洲的問題。

無論誰今後來接替米盧，我都覺得他不過是另一尊將變成狗屎的上帝，上帝與狗屎僅一步之遙——中國足球當謹記。

江楓

大話抗韓

又要“抗韓”了。

寫下這段字，我就噁心煩躁。那感覺，就像小時候在老師要求下反覆朗誦祥林嫂之“我真傻，我單知道冬天裡沒有狼”與前些時候看《大話西遊》唐僧的“你有多少個兄弟姊妹？你父母尚在？你媽貴姓？”

“抗韓”失去莊重意義，源於九強賽上海八萬人體育場那幅著名的“我不服！”那天的場面特別像某部拙劣的武打片，某甲反覆被某乙打倒，但某甲不顧戰勢之滑稽，反覆爬起來作矢志不渝寧死不屈狀，最後滿地找牙還說：我還活著……

最近的一些傳聞把米盧往文藝片的言情路子引，但我認爲他不適合這個路數。米盧的長相大體靠近“洋猴子”，米盧的本事也類似戴緊箍咒舞如意棒的孫悟空，他更適合中國觀衆心目中的“神話片”。比如《大話西遊》。

米盧不是不懂“搞韓”，他在裝孫子，這情形與孫悟空聽了唐僧的婆婆媽媽絮絮叨叨強忍怒火背地裡卻隨時想抽空一棒劈死他一樣。

但米盧比猴子沉得住氣，連尼日利亞軍政府的堂都過了，還怕幾隻蒼蠅嘰嘰嗡嗡鬧個不停？唐僧要去雷音寺取經，足協要到世界盃遂願，這才是正理。

因此，這一次“抗韓”根本就是周星馳的“無厘頭片子”，各位觀衆，不知道注意到沒有，我們現在更習慣說“抗韓”而不是“對抗”，因爲已有些無法“對”了。

難爲米盧很注意自己的造型，沒有對“唐僧”痛施殺手，但這並不說明“抗韓”就真可以像緊箍咒一樣念個不停。我一向認爲《大話西遊》比《西遊記》更深得民心，《大話西遊》用平民化的思維輕鬆說明了很多人類的問題。

比如說“唐僧”這個前無古人的造型，絕對就是一個“攪屎棍”，這種人天天重複著一些毫不有趣的話題，是典型的假聖人。

所以“抗韓”是個討厭的“大話”，扯到民族性、國家性就更無聊。你難道不覺得送到絞架的“大話”唐僧那句台詞很像眼下的情景嗎：“人必須有仁慈之心，妖，也要有仁慈之心，妖如果有了仁慈之心，就不是妖，，是人妖……”

打得過韓國就證明了民族精神？都什麼時候了，還扯什麼“大話”的淡！

江楓

鏗鏘玫瑰

跟隨中國女足的“鏗鏘玫瑰行”有種驚心動魄的感覺。我在一個月內橫貫美國東西四次，比繞一圈地球還長。

有時我就想，我是阿甘，只有阿甘才會這樣來來往往，不知疲倦。阿甘說：祖母告訴我，人生就像巧克力，你只有吃了才知道每一種的味道。

中國人民的熱情隨著女足的進程不斷高漲，中國女足，那時是民族精神的化身。但後來我在美國就想，給女足簡單的精神支持救不了女足，沒有物質支持的女足也實現不了精神上的持續張揚。

我言中了。女足回國後不再是鏗鏘玫瑰，而是寂寞玫瑰。

她們只是在大賽之妹才受到國人的重視，比如說奧運會，奧運結束後她們還是寂寞。

女足之所以受到尊重，是因爲有男足的參照。不過就像在《活在別處》裡說的，如果她們不再清苦，也不會有淡泊的意境了。後來馬元安就憂心忡忡被鮮花包圍的女孩子們。

在玫瑰碗決賽後，我發現玫瑰碗外有大量的美國小女孩在踢球，很快樂、很陽光，我想，這是美國女足獲勝的主要原因。

但在中國人的心目中，女足運動就只是一支中國女足。我想，難怪女足很累……