揭秘台灣霓虹燈下的檳榔西施 (21P)

甩繩馬騮

(轉貼)“高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嚐……”鄧麗君的《采檳榔》曾一度在大陸被廣為流傳，
但也曾被一些很色情的人曲解出一首很有色情意味的淫詞……


【 1 】
“檳榔西施”最早出現在上個世紀九十年代末，是檳榔經銷商為招攬顧客聘用年輕貌美的女孩子坐台促銷檳榔的新招，被稱為“檳榔西施”。賣檳榔的小店就是一個小玻璃屋，它的麵積小到幾平方米，大的十幾平方米，陳設也很簡單，一般只有一個冰櫃、一張桌子和一個高腳凳。



【 2 】
我們所到之處沿途不時地看到那些玻璃小屋，“檳榔西施”坦露在玻璃店內，一頭秀麗的短發顯得很張揚，穿著低胸的超短裙，濃妝豔抹，雖不能與西施媲美，但其豔麗亦在想象之中。



檳榔西施是一種在台灣特有的職業，穿著稀少、性感的年輕女性在路邊招攬並且販賣檳榔。高速公路旁邊的玻璃小房子裏，在豔俗的霓虹燈照射下，一個穿著暴露的年輕女郎，坐在玻璃桌子旁，忙碌著什麼。來自日本的攝影師“瀨戶正人”在台灣出差時注意到這一神秘場景。用鏡頭真實的記錄了虹燈下的“檳榔西施”的生活百態！



【 3 】
“高高的樹上結檳榔，誰先爬上誰先嚐……”鄧麗君的《采檳榔》曾一度在大陸被廣為流傳，但也曾被一些很色情的人曲解出一首很有色情意味的淫詞。但不管怎樣，台灣的“檳榔西施”已經在大陸傳得沸沸揚揚，甚至歐洲日本一些觀光遊客，也有專門或全程裏有專程“看”檳榔西施的“情色之遊”項目。



【 4 】
可見檳榔西施的魅力早已聞名遐邇。



【5 】
有些盲拍下的鏡頭雖然模糊不清，但是這樣正好可以遮掩一些，否則有些部位還真要打上馬賽克來假文明一下了。



【 6 】
在台灣，檳榔產業似乎遍及全省各個角落。這個所謂角落是不分城鎮與鄉村，不分繁華與偏遠，可以這樣說，隻要有台灣人居住的地方，就有檳榔樹，就有采檳榔的人，就有收購販賣檳榔的人，也就有這樣一種獨特建築，招牌比店麵還要大，檳榔比黃金都好賺錢的檳榔店。



【 7 】
台灣的檳榔店就像這兩張圖片上的招牌一樣分成非常明顯的兩類，一類是傳統檳榔店，多在市區，檳榔店裏除了賣檳榔外也販賣香煙類的一些提神醒腦的小商品。



【 8 】
有所分別的是檳榔用葉子全包還是半包和紅灰、白灰之分。當然，另一類在郊區和稍偏遠的路段檳榔店，別說葉子和灰否，賣檳榔的背後就是檳榔西施們的笑和青春。



【 9 】
小店、偏僻、長途車道入口、卡車流量大、檳榔店集中、年輕女孩學曆低就業難等等這些因素造就了有色情服務的檳榔店存在必然因素。




【 10 】
這樣的小店賣檳榔不是很講究技術，而是賣檳榔的小姐是否漂亮，是否敢辣(台灣對於暴露的程度分為辣、特辣、超辣)，而後者是最招回頭客的殺手鐧。



【 11 】
早期台灣鄉下對於生男生女的態度，和大陸有一樣觀念，生女孩就是賠錢貨，女性在家中的地位極為低下，原本中國人的傳統觀念中女性地位卑微的觀念，加上後來，台灣經過半個多世紀的日本占據時代的異族化殖民統治。



【 12 】
在家庭觀念中，生了女孩的貧窮人家，女性的地位和結局大多不是很如意。沒有受到教育的女性在未來家庭中的作用除了生兒育女以外，繁重的家務勞動也是必須要做的。這樣的觀念似乎不管是大陸還是台灣的鄉村，直到今天也依舊沒有太多改變。



【 13 】
也許早期賣檳榔的女孩子是因為家庭貧困這些因素不得已而為之，但後來發展的結果便是，隨著色情行業的興起介入，以及行業競爭的激烈。加上台灣經濟飛速發展期，從事長途販運的卡車司機越來越多。



【 14 】
檳榔作為可以提神醒腦的特殊功用，使得開設在交通樞紐邊的小店生意越來越興隆起來。卡車司機、檳榔妹，需求與販賣是檳榔產業越來越紅火起來的原因之一。



【 15 】
直到後來，“檳榔西施”演變成很多女孩子好逸惡勞，快速逐金的手段時，台灣檳榔西施產業才逐漸被政府所重視。據我查考的一些資料顯示，檳榔西施最為興旺時，賣檳榔的小姐身上幾乎不見寸縷，公開在馬路上兜售拉客，有的地方更是形成一道風景。



【 16 】
外地與海外觀光客有時竟以沿途觀光購買檳榔為旅遊的一項目的。更有台灣本地居民，有時會以推介哪裏的檳榔妹衣著超辣而相互炫耀。這種無形當中的推波助瀾，更讓檳榔西施們的額外收入大大增加。



【 17 】
一份小袋的檳榔不是值太多錢，但是賣檳榔以外的色情收入，不亞於在色情場所賣淫的所得。檳榔西施們可以讓買主隨意撫摸、拍照、說鹹濕笑話，更可以談好價錢，直接到馬路邊上的賓館開房賣淫。
賣檳榔此時已經成為一種幌子，其背後的色情產業已經嚴重影響了台灣的整體形象與社會風化。政府在隨後的幾年開始加大力度整治檳榔西施現象。除規定從業人員年齡與從業資格審查外，更重要的是衣著、招牌等直觀作用的外在表現也加以規定限製。那些存在暗娼式交易的路邊賓館也成為整頓目標，使得檳榔產業逐漸變得“清潔”起來。不管是政府下了多少功夫與努力，雖然這些年檳榔西施們的裝束多少有些收斂，但依舊有些交流道(普通公路與高速公路之間銜接部分道路)入口地段的賣檳榔店回轉之風又慢慢吹來。雖然衣著上已經不似最為開放時那般火辣，但寸縷薄露的絲紗依舊無妨遮擋檳榔妹們青春性感的肉體。



【 18 】
很難想象這樣的店鋪沒有回頭客和觀光客的眷顧，但是隨著台灣的經濟蕭條，就越來越困難，這種無奈而有充滿高利潤的行業又怎麼能阻擋初入社會的女孩子的腳步。冷靜下來思考這樣的問題，台灣的檳榔西施現象絕不是簡單的色情行業的現實反映。從這裏折射出來的經濟、人文、社會、道德等觀念，的確可以給我們一種警思。



【 19 】
對於一個社會，色情行業的存在是必然的，任何政府靠取締是無法根除古老的色情行業存在。是公開還是隱藏，是地上還是地下，是疏導還是堵塞，色情行業既不是遠離我們的生活，又不是靠近得使我們難堪。存在即是合理，存在的理由不是為了滅亡，同樣，滅亡的結果也不能根除存在的可能。這就是台灣檳榔西施們和大嚼特嚼檳榔的普通老百姓們依舊存在的空間。對於檳榔西施們的結局，既然這是吃青春飯的行業，對於躁動而又不肯勤勉的年輕一代，只會在社會邊緣行走在鋼絲繩上，這個社會需要的是規範鋼絲繩的安全性與走鋼絲特技的規範，而不是一味地取締。此時，檳榔西施們早已把我的目光轉移到另一個角落——文化市場。



【 20 】
其實，我也在台灣其它地方看到色情行業無孔不入的存在。例如網絡，我在台灣上網，可以輕而易舉地瀏覽到各種色情網站，從成人文學到漫畫、圖片、電影、甚至世界各地的買春信息，鋪天蓋地的色情廣告以及極度暴露沒有任何遮擋的畫麵迎麵撲來。我不知道這是否是台灣家長們最為擔心的，一旦孩子放學回家上網，這些就為孩子們打開了潘多拉的魔盒。那麼大街上那些早已落伍的DVD店和更新不會太及時的書店，又將怎樣防範孩子們的心靈目光。



【 21 】
是否文化造就了檳榔西施們的存在我不得而知，但文化市場圖書與音像製品的等級劃分卻不是台灣發明的專利。在台灣街頭總會有不少情趣商店和情趣DVD商店，這類商店是不允許未成年或不滿十八歲的青少年進入的。